심리치료나 정신분석에 흥미를 가지고 더 깊이 공부하고 싶은 분에게

정신건강 분야에 관계된 일을 하고 계시거나 혹은 심리치료나 정신분석에 흥미가 있어서 공부를 심도 있게 하고 싶은 분들을 위해서 전문 서적을 소개하고 치료자가 가지고 있는 전문 지식을 공유하려고 합니다.

지금 현재 치료자가 가지고 있는 심리치료나 정신분석에 관계된 서적은 영문 원서들로써 모두 약 1000권 정도가 됩니다. 치료자가 미국에서 공부할 때 켈리포니아 주립대학(롱 비치대학), 캘리포니아 주립대학원(로스앤절리스 대학원), UCLA 생물의학 도서관(심리학과 심리치료학이 보관), 남가주 정신분석학교 도서관, 그리고 북 헐리우드 가족 치료 학교 도서관의 5개 대학의 도서관에서 핵심 서적들을 골라 내어 구입한 영문 서적들로써 치료자에게 이 책들은 돈으로 환산할 수 없는 지적 재산들입니다. 출판 연도가 모두 1970년대 이후의 전문 서적들로써 치료자가 공부한 이 전문 서적들 중에서 가장 심리분석 치료 분야에서 필수적인 서적들의 핵심 내용들을 우리나라 말로 요약 혹은 책의 전체를 번역한 것들입니다. 서적 자체를 판다는 것이 아니고 300페이지 - 500페이지 분량의 책의 내용을 읽고 이해한 다음에 핵심 내용들을 우리나라 말로 요약 정리한 것들로써 한 권 당 A 4 용지 한쪽 면 분량으로 약 20페이지 - 80페이지의 요약 분량들입니다. 서적 번호 221번 이후부터는 책 전체를 번역한 것입니다.

치료자가 권유하고 싶은 가장 좋은 방법은 영문 원서를 마음대로 읽을 수 있는 분은 미국의 세계적인 인터넷 서적 판매 회사인 http://www.amazon.com 에 직접 들어가서 구입하는 것이 가장 좋습니다. 그러나 책 값이 워낙 비싸고 배편으로 운송되어 오는 기간이 최하 2주일에서 3개월이 걸립니다. 만약 빠른 항공편으로 운송을 요구하게 되면 책 값보다 운송료가 더 비싼 경우도 있습니다. 미국 현지에서 전문 서적은 보통 10만원 - 15만원 정도 입니다.

아래에 그 책들의 핵심 내용과 출판 연도, 저자 등을 소개합니다. 이 정보는 요약 혹은 번역 내용의 분량에 따라서 대가를 받는 유료 서비스 입니다. 보시고 구입하실 의향이 있으시면 메일로 책의 일련 번호와 책 이름을 적고 총금액을 알려 주시면 은행 통장 번호를 메일로 보내드리게 됩니다. 대금이 온 라인으로 입금된 것이 확인되면 해당되는 핵심 요약 분량 분을 첨부 메일로 보내 드리겠습니다.

필독 서적 안내에 따른 유의점: 책의 가격은 미국에서 팔리고 있는 현지 가격 $와 배편으로 배달되어 오는 운송료를 우리나라의 현재 환률인 1$: 1332원(2009년 7월 28일 현재 기준)으로 환산한 것입니다. 운송료는 10권 정도의 책을 함께 사면 한 권 당 $ 5 - $6 정도로 계산되어지고 한 권으로 사면 $ 9 - $13 정도로 계산됩니다. 핵심 요약 분량은 A 4용지, 글자 크기 10, 한쪽 페이지 분량을 의미하고, 보기는 첫 페이지 시작 부분의 일부를 보여주는 것입니다.  

 # 244번. 책의 이름: 거식증(Starving to Death in a Sea of Object: The Anorexia Nervosa Syndrome)

저자: John A. Sours - 뉴욕 의과대학 졸업, 콜롬비아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 뉴욕에서 거식증 정신분석 치료자로 활동

출판연도: 1980년 출판사: N.Y.: Jason Aronson, 총페이지수: 443페이지

책의 가격: $ 124 + $ 12 = $ 136

번역 분량: A 4 용지 (글자 크기 10) 87 페이지

판매 가격: 10만원

소개:

서론: by Otto Kernberg

거식증(anorexia nervosa)은 오래 전부터 가장 드라마틱한 정신과적 증후군 중에 하나로 생각되어왔다. 거식증의 증후군은 개개인의 환자들이 독특함 때문이다. 또 치명적이다. 이 병의 원인 범위가 넓다. 무의식적 내면 심리적 갈등을 통한 신경 생리적 성향으로부터 가족적 요인과 문화적 요인들까지 다양하게 요인들이 분포되어있다. 거식증은 생물학적인 요소가 심리 사회적 요소들이 상호작용의 결과로써 등장한 것으로 보고 있다. 거식증(anorexia nervosa)의 치료적 접근 심층에 있는 심리역동적인 변화와 정신분석적 이론은 이 책에서 흥미를 끌기에 충분하다. 초창기 거식증에 대한 정신분석적 공식은 1940년대와 1950년대에 나오기 시작했다. 임신에 대한 두려움, 구순기 새디즘 충동에 대한 방어로 반대 행동형성으로 특수한 무의식적 상상의 입장에서 보았다. 그 당시에 특수한 무의식적 상상들의 상징적 표현이 다른 다양한 정신병리에도 일반적으로 적용되어지고 있었다. 그 때 이래 정신분석의 공식은 다른 요소들로 대체되기 시작했다. 거식증(anorexia nervosa)은 욕구의 특별한 혼란으로 또 심한 정신병리에서 특징인 공격의 중화 실패로 강조 되어지게 되었다. 1960년 대 부르크(Bruch)의 거식증에 대한 공식이 등장하여 거식증(anorexia nervosa)의 지각 장애와 개념 장애에다 어린 시절에 엄마와 아기 관계에서 생긴 대인관계의 갈등들로 보게 되었다. 이 공식이 ego 심리학의 공식으로 통했고 오디팔 이전의 갈등으로 새로운 흥미를 불러 일으켰다. 1970년 대 초반에 거식증 환자(anorexia nervosa)는 자신의 몸에다 새디즘적인 엄마의 이미지를 투사하는 것으로 보았다. 환자는 자신의 신체적 욕구를 가혹하게 좌우하고 컨트롤함으로써 엄마를 좌우하고 컨트롤하는 것으로 보았다. 이 개념은 가족 치료가 등장하기 이전에 살바니 파라졸리(Selvini Palazzoli)에 의해서 제시된 개념으로 정신분석 사고에 최근의 대상관계적 접근을 반영한 것이었다. 한층 더 최근에 거식증(anorexia nervosa)의 견해는 이 책의 저자인 사워(Sours)가 강조하는 쪽으로 바뀌고 있다. 그는 거식증 환자들 중에 많은 사람들에게 볼 수 있는 것으로 주의와 관심을 보드라인 기능과 나르시즘 성격의 우세 쪽으로 방향을 돌리고 있다. 컨트롤하려는 욕구 마스터하려는 욕구와 힘, power 욕구 쪽으로 주의 관심을 돌리고 있다. 거식증(anorexia nervosa)에서 자신의 몸을 마술적으로 컨트롤하려는 노력은 즉 상상 속에서 자신의 몸을 적으로 보고 있는 것은 무의식적으로 주변 환경을 힘으로 컨트롤하려는 사람들에 대한 무의식적 우월감과 무의식적 힘을 확신하는 것으로 볼 수 있다. 샤워(Sours)가 거식증 환자(anorexia nervosa) 자신의 몸에는 영양분 공급을 철회하면서 다른 사람으로 하여금 강제로 음식을 먹도록 공격하는 것으로 기술한 것이 마치 내면의 적인 독극물을 넣으려는 시도로 보인다. 거식증 환자(anorectic)의 1차 목적은 자아 파괴이다. 동시에 그녀는 새디즘적이고 파괴적인 엄마를 동일시하고 있는 것이다. 샤워(Sours)는 치료 접근을 적당한 컨트롤의 필요성을 강조한다. 치료의 초반기 단계에서 환경의 구조화를 강조한다. 이 접근은 행동주의 치료자인 크립(Crip)과 할미(Halmi)의 접근과 유사하다. 치료 중반기 동안에 심리치료적 관계가 사용되어지고 후반기에는 정신분석적 심리치료가 진화되어가도록 되어있는 점이 주목을 끈다. 이러한 심리치료적 과정에서 이들 환자들에게 원시적인 왜곡된 ego 조직이 특별이 방어 조직이 보드라인 환자와 유사하다는 점이다. 때때로 병적인 나르시즘을 반영하고 있음을 볼 수 있다. 치료의 과정에서 이것이 탐색되어지고 점차로 해결되어진다. 샤워(Sours)가 강조하는 심리분석 치료는 뉴욕 병원에서 웨체스트 지국(Westchester Division)에서 거식증(anorexia nervosa) 환자의 치료에 적용하고 있는 프로그램과 유사하다. 이 치료를 행동 수정에 근거를 둔 사회 구조 즉 대인관계 구조를 세우는 것에 바탕을 두고 있다. 거식증 환자(anorectics)의 환경 컨트롤에 유연한 제한을 확고하게 가하는 것이다. 이것으로 정상적인 몸무게를 점차적으로 접근한다. 상상적인 내면 투쟁을 권위자와의 대인관계 투쟁으로 형태를 변화 시키는 것이다. 이러한 형태 변화는 환자의 병적인 내면 대상관계를 가동시키는 것이다. 동시에 환자는 마음의 움직임이 중심이 되는 개인 심리분석 치료에 들어가게 된다. 이 과정에서 점차적으로 현재의 갈등을 탐색하고 이해하는 것을 배운다. 가족 구성원들을 내면 심리 갈등의 재 생산으로 보고 이것을 탐색하여 이해하게 만든다. 그 다음에 전이에서 이런 갈등들을 뚫고 나가게 하는 것이다. 샤워(Sours)의 거식증(anorexia nervosa) 환자의 최근 종합치료 모델은 독자들에게 거식증 증후군과 현재의 핵심 치료를 이해하는데 좋은 도구가 될 것으로 확신한다.

# 245번. 책이름: 꿈, 예술과 상상 (Dreams, phantasy, art)

저자: Hanna Segal - 폴란드 태생으로 폴란드 의과대학졸업, 런던에 귀화, 런던정신분석학교 교수,

출판 연도: 2004년 출판사: N.Y.: Brunner-Routledge: 총페이지수: 144페이지

책의 가격: $34.95 + $ 12 = $ 46.95

번역 분량: A4 용지(글자 크기 10으로) 76 페이지

판매 가격: 10만원

소개:

서문 by Betty Joseph

글을 쓴다는 것은 어떤 점에서는 작가의 성격을 반영한다. 이 책도 예외는 아니다. 한나 세갈(Hanna Segal)의 흥미의 폭을 반영한다. 그들이 본질을 따라가고 탐색할 수 있는 노력 그녀 자신이 확대 시키고 적용시킨 엄격한 이론적 뼈대에 근거를 둔다. 이 책의 전체를 통하여 그녀의 삶을 통해서 우리는 이런 요소들의 연결의 영역을 확대시켰다. 그녀는 1918년 폴란드에서 태어났다. 그녀의 엄마는 성격적인 여성이었고 스테미너가 넘치고 행복한 여성이었다. 그녀의 아버지는 폭 넓은 흥미를 가진 사람이었다. 2세 때 파리에서 법학을 공부한 사람으로 그는 15세기에 프랑스 조각의 역사를 썼다. 이 책은 아직도 폴란드에서는 고전으로 고려되어지고 있다. 그는 바르샤와에서 변호사로 있었다. 그는 30대 초반에 제네바에 있는 국제 신문사 편집인으로 이민을 갔다. 한나 세갈(Hanna Segal)은 1살-2살 때 가족이 폴란드를 떠났다. 그러나 그녀는 항상 그녀의 뿌리에 깊은 애착을 보여주었다. 16세 때 그녀는 그녀의 부모를 설득해서 그녀를 폴란드로 되돌아가게 했다. 폴란드에서 학교를 끝내고 의과대학에 들어갔다. 전쟁이 그녀를 부모가 있는 파리로 갔고 파리가 나치에 점령당했을 때 그녀는 런던에 도착을 했다. 에딘버러에 들어가서 그녀의 연구를 재개했다. 그녀는 프로이드를 폭넓게 읽었다. 에딜버러에 있을 때 크레인에게 분석을 받은 데이비스 메슈 박사를 찾는데 성공을 했다. 그녀가 런던으로 돌아가기 위해서 기다리고 있는 동안에 메슈 박사가 그녀를 정신분석에 소개를 해주었다. 그녀는 런던에 왔고 영국 정신분석 학회에서 훈련을 받도록 수락되었다. 메라니 크레인에 의해서 분석을 받도록 허용되었다. 1945년에 자격증이 수여되었다. 그 이후에 우리는 처음 만나게 되었고 우리의 우정은 40년 이상 확대 되었다. 이 시점에서 그녀는 32세였고 훈련을 시키는 분석가가 되었다. 이런 다양한 요소들이 이 책에 나타나있다. 과학자로써 확고한 논리적 바탕, 미를 사랑하고 그것을 탐색하려는 욕구 내부와 외부에서 진리를 탐색, 세상에 대한 탐색의 폭은 끝이 없었다. 이 책은 정신분석을 예술, 놀이와 같은 다른 분야에 적용하는데 목적을 둔 책이 아니다. 그러나 다양한 흥미가 서로 한데서 나오고 서로를 풍부하게 한다. 이 점은 로버트 랑(Robert Langs)에 의해서 1981년에 그녀의 논문 수상록인 “한나 세갈의 논문집: 치료에 크레인 학파적 접근: 망상과 자폐적 창의성과 다른 정신분석 논문”이라는 이름으로 소개가 되었다. 그는 그들은 응용 정신분석학에 논문들로써가 아니고 이론적 관점의 통합된 정교화로 기술했다. 이 책은 창의성과 새로움의 감각 핵심 논리의 감각을 이 책에 제공해서 치료 이론적 관점 안에서 사고의 깊이와 흥미의 풍부함을 제공하고 있다. 이 책의 논리는 분명하다. 처음에 한나 세갈은 독자에게 프로이드의 꿈 이론을 소개하고 있다. 그리고 그녀 자신의 치료 사례를 들고 있다. 이것이 그녀로 하여금 꿈의 중요한 면들과 꿈 꾸는 것에 대해서 이야기를 하고 있다. 무의식적인 상상 속에서 크레인의 견해 안에서 모든 정신적 활동과 감정적 활동에 기초를 두고 있다. 여기에서 그녀는 프로이드와 크레인의 아이디어들 사이에 자유롭게 오가고 있다. 상상들(phantasy, fantasy)꿈들과 관계를 시키고 즐거움의 원리로부터 현실의 원리에 이르기까지 프로이드의 사상에 움직임에 상상들을 관계 시키고 있다. 그녀는 크레인의 아이디어들을 편집증-자아분열 유형에서 우울한 유형으로 연결 시켰다. 세갈은 상상(phantasy)을 우리의 꿈의 이해에 핵심으로 논의하고 있음을 볼 수 있다. 상징에 사고가 없으면 꿈은 불완전함을 논의하고 있다. 상징에 대한 장에서 그녀는 상징에 아이디어는 프로이드가 내 놓았고 어네스트 존에 의해서 정교화 되었고 크레인의 아이디어와 그녀 자신의 크레인의 사고의 지속에서 상징이 정교화되어 확대되었다고 소개하고 있다. 그녀는 상징을 두 가지로 동일 상징 즉 equation phantasy과 정상 상징을 구분했다. 동일 상징은, 즉 같은 의미의 상징은 편집증-자아분열 유형 안에서 기능을 하고 있는데 근거를 두고 있고 특별히 투사 동일시의 강렬한 사용과 관계를 한다. 그녀는 동일 상징(symbolic equation)과 정상정 상징 형성 사이에 구분을 명료화 시켰다. 진실한 상징 형성은 우울한 유형 안에서만 일어날 수 있다고 명료화 시켰다. 마음의 공간의 상상력 요소라는 논문에서 세갈은 비용(Bion)의 사고 이론을 상세하게 다루고 있다. 사례 연구의 생생함이 독자로 하여금 의미를 소화하도록 도와준다. 일반적인 말로써 꿈을 꿀 수 없는 ego 문제에 더 큰 이해의 장을 열었다. 꿈과 ego 라는 장에서 꿈의 병적인 면을 다루고 있다. 그 꿈 속에는 콘크리트 한 면이 우세하다. 꿈을 기술하면서 그녀는 분석 치료의 목적에 꿈이 봉사를 하고 있을 뿐만 아니라 분석의 목적으로 봉사하는 꿈은 1차 커뮤니케이션이 1차가 아니고 acting in, 추방이 1차 목적이다. 이 꿈을 그녀는 예측할 수 있는 꿈, 분석에 중요한 요소가 된다. 꿈의 내용 보다는 그 꿈을 환자가 말하는 것과 그들과 꿈을 연결 시키는 행동의 방법을 중요한 요소로 본다. 이전의 장에서 상상과 상징적 사고가 꿈 토픽과 관계 한다. 꿈 작업에 부분적 실패가 상징 형성이 빈약하고 콘크리트 한 사고로 연결된다고 보았다. 1947년 한나 세갈(Hanna Segal)은 영국 정신분석학회에 미학에 정신분석적 접근이라는 첫 논문을 제출했다. 이 논문은 1952년에 출판이 되었다. 이 논문은 분석가들에게 중요한 영향을 미쳤다. 뿐만 아니라 정신분석에 지식이 없는 사람들에게 많은 영향력을 끼쳤다. 이 논문은 창의적 작업과 관계하고 있다. 그들의 이해에 중요한 어떤 것을 분명히 다루고 있다. 현재의 책에서 그녀는 이 흥미로 되돌아간다. 그녀는 예술과 예술 작가들의 이해에 대한 공헌을 프로이드 탓으로 돌렸다. 프로이드 접근에 비판을 가하기도 했다. 그녀는 예술과 꿈과 백일몽 사이에 관계의 문제를 제기했다. 상징을 통해서 한 치료 작업을 통해서 지금 다룰 수 있게 된 것이다. 그녀는 이런 방법으로 실제 예술과 예술가의 고통, 추악함과 죽음과 관계를 할 수 있는 능력 사이에 관계를 논의했다. 우울한 유형과 예술가와 관계를 논의 했다. 백일몽과 놀이, 예술과 창의적 사고 사이에 유사점, 차이점, 상호 연결 관계를 논리적으로 고려하고 있다. 이 책의 본질적 논리는 치료 경험에 뿌리를 두고 있다. 이 근거에서 이론적 논의가 나온다. 이 점이 한나 세갈을 이론가로 작가로 교사로 만들고 있다. 그녀는 상당한 사상가이자 작가이다. 그녀의 논문과 강의가 정신분석을 풍부하게 하였다. 크레인의 공헌을 풍부하게 하였다. 그녀의 관심의 깊이와 넓이 뿐만 아니라 지식을 자극하고 있다.

# 246번. 책의 이름: 꿈 개척지에서의 대화 (Conversations at the frontier of Dreaming)

저자: Thomas, H. Ogden - 예일대학 의과대학 졸업, 켈리포니아 주립 대학 샌프란 시스코 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 샌프란시스코 정신분석 학교 교수

출판연도: 2001년 출판사: New Jersey: Jason Aronson, Inc: 총페이지수: 257페이지

책의 가격: $ 49.95 + $ 12 = $ 61.95

번역 분량: A4 용지로(글자 크기 10으로) 52 페이지

판매 가격: 8만원

소개:

제 1 장 꿈의 개척지에서 대화

# 247번. 책의 이름: 몸의 극장: 심인성 질환에 대한 정신분석학적 접근 (The Theaters of the body: a psychoanalytic approach to psychosomatic illness)

저자: Joyce Dougal - 뉴질랜드 출생으로 프랑스 파리에서 정신분석 치료를 하고 있음, 프랑스 파리 정신분석학교 교수. 세계적인 정신분석 치료자로 이름난 학자.

출판연도: 1989년, 출판사: N.Y.: WW Norton & Company: 총페이지수: 183페이지

책의 가격:$ 52.95 + $ 12 = $64.95

번역 분량: A4 용지로(글자 크기 10으로) 104 페이지

판매 가격: 12만원

소개:

심리 신체와 정신분석적 항해의 소개

 극장이라는 말은 마음의 현실을 위한 은유로서 선택한 것이다. 19세기 말에 브로이어가 자유연상으로 안나 오(Anna O)를 치료했던 전철을 따라간 것이다. 변태성욕에 이르는 복잡한 마음의 시나리오의 심층의 의미를 이해하려는 시도로 쓴 것이다. 어린 시절에 쓰여진 내면 극장 시나리오가 어른이 되어서도 지속적인 영향을 미친다는 것이 신경증 환자와 심인성 질환 즉 심리 신체 질병에서도 확대 적용된다는 점이다. 심인성 질환자란 신경증도 아니고 정신증도 변태성욕도 아닌 이런 환자를 말한다. 이런 환자를 맥도갈(McDougal)은 거짓 정상이라고 부른다. 1 부에서 마음의 극장(Theater of mind)이라는 책을 쓰면서 마음 속에 감추어져 있는 마음의 보고, 마음의 저장고를 형성하고 있는 성격들과 시나리오를 드라마란 뜻으로 사용했다. 신경증의 극장, 정신증의 극장, 대리 대상의 극장, 나르시즘의 극장 등으로 불리 우는 것을 다루면서 맥도갈(McDougal)이 스스로 이름을 붙인 극장들과 싸우면서 정신분석적 단계에서 심인성이라고 이름 지었다. 이 주제들과 범위가 너무 광대해서 마음의 극장 속에 혼란 시킬 수가 없었다. 몸의 극장이라는 용어는 이 책을 쓰기 오래 전부터 이 제목에 주의 관심을 가지고 있었다. 몸의 극장이라는 제목 안에 정신분석 세트에서 심인성 현상, 심리 신체 현상의 탐색과 이해에 종합적인 견해를 담고 있다. 심인성 상황에서 몸은 심리적 위협에 대한 반응을 마치 신체에 대한 반응으로 반응행동을 한다는 점이다. 이것은 몸과 마음 사이에 심한 쪼갬이 있다는 말이다. 그 극장의 주인인 자신의 삶을 위협하는 비밀 주장에서 드라마가 펼쳐진다는 뜻으로 몸의 극장이라는 이름을 붙인 것이다. 분석가인 우리 모두는 환자의 마음의 극장에서 펼쳐지는 신비로운 드라마를 듣는다.

 이 책에서는 심리적인 스트레스에 반응행동을 하는 심인성 질환 현상을 가진 사람들을 분석한 내용을 다루었을 뿐만 아니라 환자 개개인과 심인성 질환의 잠재력을 다룬 책이다. 우린 모두가 내면 환경이나 혹은 외부 환경이 우리를 습관적 심리적 대응 기재를 압도해버릴 때는 이 순간에 신체화하는 경향 즉 몸으로 대응하는 경향이 있다. 어떤 심인성 질환은 정신분석 치료의 예기치 못한 부작용으로 사라지기도 한다. 때때로 심인성 질환에 대한 특별한 심층의 이해에 대한 탐색이 없어도 사라진다. 그러나 여기에서 강조하고 싶은 것은 분석가들은 심인성 질환적인 불평들의 근거에 정신분석적 치료 때문에 환자를 받아들여서는 안 됨을 지적하고 싶다. 정신분석적인 모험은 마음이라는 지도로 표시되어지지 않는 대륙에 지도를 그려가는 흥미로 받아들여야 한다. 단순히 치료 하나에만 목적이 있는 것은 아니다.

항해의 시작

 Z 군은 메디칼적인 원인이 발견되지 않는 처리하기 어려운 불면증으로 수년간 고통을 받아온 사람이었다. 전통적인 정신분석 치료자들은 이런 종류의 불면증 환자가 꿈을 꾸기를 두려워하기 때문에 잠재기를 두려워하기 때문이라고 지적을 한다. 외부 세계와 그날에 있었던 내용들을 포기하기를 잊어버리기를 두려워하기 때문이라고 지적을 한다. 분석가들은 이러한 두려움에 대한 감추어진 의미를 분석적 탐색을 통해서 발견할 수 있을 것이라고 이야기를 한다. 한편 정신과 의사들은 잠이 오는 약물을 제고한다. 그래서 Z군에게 5시간-6시간의 휴식을 취하도록 잠을 자게 한다. 환자의 성격을 보면 Z군은 분석가에게 “불명증의 원인 같은 것은 관심이 없습니다. 내가 원하는 것은 불면증을 제거하는 것 뿐입니다.”라고 이야기 했다. “나는 잠자기 위해서 내 삶을 파 뒤지기 싫습니다. 나는 다른 사람들처럼 잠들 수 없는 이유는 알고 싶습니다.” 라고 했다. Z 군은 분명히 그의 질문의 본질에는 문제가 있지만 치료를 받으려고 했다. 분명히 분석적 방법을 치료의 도구로써 사용한 정신분석 학자는 환자가 실제로 무엇을 찾고 있는지를 발견하기를 요구 받는다. 정신과 의사는 주의 깊은 약물 처방이 증세를 완화 시켜줄 것이고 환자를 고통에서 해방 시켜서 환자를 안정 시키려고 할 것이다. 동시에 정신분석가는 환자의 자아에 대한 지식을 증가 시켜서 증세 반복 경향을 완화 시키려고 할 것이다. 마음에 에너지를 창의적으로 사용하도록 이끌려고 할 것이다. 정신분석은 심인성 질환 장애들이나 심리적 장애를 위한 선택적 치료는 아니다. 정신분석적 관점에서 보면 선택의 문제는 더욱 고려해 볼 가치가 있다.

# 248번. 책의 이름: 에로스의 많은 얼굴 1: 인간의 섹스에 대한 정신분석적 탐구(The many faces of eros)

저자: Jorce McDougall - 뉴질랜드 출생으로 프랑스 파리에서 정신분석 치료를 하고 있음, 프랑스 파리 정신분석학교 교수. 세계적인 정신분석 치료자로 이름난 학자.

출판연도: 1995년, 출판사: N.Y.:W.W. Nortion & Company: 총페이지수: 256페이지

책의 가격: $ 51.39 + $ 12 = $ 63.39

번역 분량: A4 용지로(글자 크기 10) 74 페이지

판매 가격: 10만원

소개

서곡(Prologue): 해결점을 찾는 섹스: 영원한 질문?

인간의 마음 속에는 우리가 모르는 또 다른 우주가 있다. 우리가 탐색하지 못하고 있는 우주가 있다. 낯선 재 빛의 거리감이 인가의 심장이 벌떡거리는 대륙과 분리된 희미한 마음의 대륙을 분리 시켜 놓았다. 선두주자들이 아무도 그 해안에 도달한 적이 없다. 어떤 남자도 어떤 여자도 내면 마음 속의 신비를 모른다. 불쾌함, 욕구, 충만함으로 심장의 강을 따라 흐르는 어둠은 아마존 강이나 콩고 강보다 더 신비적이다. –D.H. 로렌스-

인간의 섹스는 본질적으로 타고날 때부터 상처적이다. 많은 마음의 갈등들은 사랑을 찾는대서 만족을 찾는대서 생겨난다. 원시적인 본능의 욕구인 내면 세계와 외부 세계의 억제적인 힘 사이에 충돌의 결과로써 마음의 갈등이 생겨난다. 이것은 우리의 최초의 감각적 관계로써 시작된다. 아기가 유방이라는 우주를 직면하게 될 때 식인적인 시간의 기간이 된다. 그 속에서는 에로틱과 새디즘적 노력이 결함되어진다. 여기에서 식인적 사랑의 기간인 유방 우주가 열리게 된다. 서서히 대상이라는 개념이 얻어지고 대상이 자아와 분리되어 있다는 것을 얻게 된다. 여기에서 좌절, 노려움과 원시적 형태의 우울함이 태어난다. 나와 엄마가 분리되어있다는 인식이 좌절, 노여움, 원시적 우울함을 몰고 온다. 모든 아기는 최초의 시간과 욕구의 대상과 관계에서 경험을 하게 된다. 자아와 대상 사이에 차이점, 너와 나의 차이점의 폐기에서 축복이 내린다. 고로 정신분석 치료의 항해 과정에서 우리는 원시적인 섹스라는 용어로 이름 지어지는 것의 흔적을 발견할 수 있다. 원시적인 섹스에는 리비도와 죽음의 융합된 각인을 안고 있다. 그 속에는 사랑과 미움이 구분되어질 수가 있다. 긴장이 불협화음으로부터 나온다. 모든 어른의 사랑과 섹스의 형태 속에는 긴장이 있다. 다른 사람을 인식한다는 것은 남녀의 섹스 차이의 상처적 발견이 따라온다. 오늘날 우리는 이 발견이 프로이드가 결론을 내린 주로 오디팔 갈등과 연결된 것이 아니다는 것을 알고 있다. 그러나 오디팔 단계 이전에 일어난다는 것을 알고 있다. 로피(Roiphe)와 게일슨(Galenson)의 수년 동안의 연구는 이런 점에서 돋보인다. 그들의 연구는 어린이가 오디팔 위기를 둘러싼 불안 갈등과 투쟁하기 오래 전에 남녀의 섹스의 차이라는 사실이 불안을 불러 일으킨다는 것을 보여주고 있다. 그러나 만약 이 불안이 완화되어지면 남녀 섹스 차이에 발견은 성숙한 효과를 가지는 것으로 발견 되었다. 호모섹스와 이성 섹스의 두 가지 영역에서 오디팔 위기는 어린이들로 하여금 불가능한 소망을 두 엄마, 아빠를 소유하겠다, 구체화 하겠다는 것을 강요한다. 그 결과로 그들의 피할 수 없는 단인 섹스를 수용한다. 인간의 어린이는 다른 방법 속에서 남녀 섹스 즉 두 섹스의 갈구를 포기에 보상하려고 한다. 양성의 갈망을 포기하는데 따른 보상을 해야 한다. 이 다른 방법들이 변태성욕으로 탐색되어질 것이다. 섹스 차이에 발견은 서서히 핵심 성별의 이미지를 습득하는 것에 공헌을 한다. 이런 의미에서 스트롤러(Stoller)는 이 용어를 잘 한정하고 있다. 이 바탕 위에서 어린이들은 이런 마음의 이미지를 통해서 마음의 상(象)을 통해서 한 사람의 성 주체성 즉 남성 혹은 여성을 형성한다. 이런 마음의 아미지는 생물학적으로 주어지는 것이 아니고 양쪽 부모 즉 엄마, 아빠의 무의식적 명령으로 온다. 부모가 소속된 문화의 사회적 환경에 의해서 이런 경험이 전수되어진다. 섹스의 적용은 어린 시절의 경험에 의해서 형성된다는 점으로 볼 때 정신분석이 핵심 성 주체성의 발달의 연구에 특별한 공헌을 했다. 또 성 역할, 성 주체성에 관련된 마음의 갈등의 연구에 공헌을 했다. 남자 어린이가 어자 어린이와는 서로 다른 해부학적인 감각을 가지고 있지만 이러한 주어진 것은 핵심 성 주체성의 마음의 상, 마음의 이미지가 선천적으로 타고나는 것이 아니고 발견되어지는 것이다. 자아 감각과 섹스 적응 감각이 어린 시절에 형성되어지지만 사춘기 이후에 그들의 솟아 나는 힘 속에서 재 발견되어진다는 것을 스트롤러(Stoller)가 제시하고 있다. 리젠스테인(Lichtenstein)이 말하는 것처럼 개인의 주체성의 감각의 발달은 그 구성면에서 야누스의 얼굴과 같다. 한쪽 옆에는 우리의 주체성은 우리와 닮은 것으로 구성되어있고 다른 쪽에는 우리와 다른 모습의 것으로 구성되어있다. 리젠스테인(Lichtenstein)의 말을 빌리면 동물의 주체성은 고정되어있는 반면에 인간의 주체성은 스스로가 한정하려는 욕구와 영원한 투쟁을 해야 한다. 태어날 때 자동적으로 색깔이 그에게 입혀지는 것이 아니고 스스로 주체성을 창조해야 한다고 했다. 개인의 주체성과 섹스 주체성의 안전 느낌의 습득은 연속된 애도의 과정을 요구한다는 것은 분명하다. 이것은 나와 다른 성을 가지려고 하는 요구를 포기해야 하기 때문에 연속된 애도의 과정을 요구한다는 것은 분명하다. 성숙에서 이 단계는 고통과 희생 없이는 얻어질 수 없다. 어떤 어린이들은 다른 사람들보다 부모의 도움을 더 많이 받는다. 마음의 발달 초반기 단계에서 피할 수 없는 애도의 작업을 달성하는데 다른 사람들 보다 부모의 도움을 더 많이 받는다. 섹스 자아의 기원에 관계라는 두 가지 개념은 다음의 장에서 계속적인 배경을 형성한다. 심리적인 양성(bisexuality)의 의미와 부모의 성관계 상상의 심각성이 인간의 섹스 심리 구조에 엄청난 의미를 제공한다.

마음의 양면성(psychic bisexuality)

영성에 유전적인 요소의 역할에 대해서 결정된 것은 없지만 프로이드는 심리적 구조로서 이 개념의 중요성을 고려하고 있었다. 양성 소망이 어린이 시절에 보편적이다. 대부분의 어린이들이 엄마, 아빠를 가지고 있기 때문에 어린이들이 리비도적으로 엄마, 아빠인 두 부모에 애착이 끌리고 그들 자신을 위해서 각 부모의 독점적 사랑을 얻으려고 소망을 한다. 모든 어린이들이 신비적인 섹스 기관을 소유하기를 원한다. 아버지와 어머니의 두 사람의 힘을 상상한다. 남자와 여자의 두 사람의 힘을 상상한다. 하나의 섹스만 주어진다는 의무감이 어린 시절의 심한 나르시즘의 상처들 중에 하나를 구성하고 있다. 무슨 수단으로 우리가 양성적 요구를 우리의 마음의 구조 속에 통합해야 하는가? 30년 동안 치료 관찰 후에 내가 확신하게 된 것은 초반기 섹스 심리 구조에서 일어나는 양성 소망에 혼란이 어른 삶의 많은 분야에 영향을 미친다는 점이다. 이 소망의 통합이 마음의 풍요로움의 원천이지만 그들의 비 통합은 어른 한데서 증세와 억제의 빈번한 원천이 된다. 고로 수많은 방법 속에서 우리는 두 섹스를 다 가지고 싶어하거나 가지고 싶은 불가능한 소망을 다루려고 시도를 한다는 것이 치료와 이론에서 고려된다.

# 249번. 책의 이름: 에로스의 많은 얼굴 Ⅱ: 인간의 섹스에 대한 정신분석적 탐구(The many faces of eros)

저자: Jorce McDougall - 뉴질랜드 출생으로 프랑스 파리에서 정신분석 치료를 하고 있음, 프랑스 파리 정신분석학교 교수. 세계적인 정신분석 치료자로 이름난 학자.

출판연도: 1995년, 출판사: N.Y.:W.W. Nortion & Company: 총페이지수: 256페이지

책의 가격: $ 51.39 + $ 12 = $ 63.39

번역 분량: A4 용지로(글자 크기 10) 93 페이지

판매 가격: 10만원

소개

제 6 장 상처와 창의성(trauma and creativity)

 그녀의 분석 항해 6년 말쯤에 가까워지면서 B부인은 분석 치료의 종결 욕구에 대한 몇 가지 비겁한 제안을 했다. 나는 그녀에게 우리가 다가오는 해에는 치료 종결을 생각할 수 있다고 말을 했다. 그러나 동시에 그 예견되는 분리에 의해서 일어나는 생각과 느낌들을 탐색할 것임을 그녀에게 이야기를 했다. B부인은 분석 치료 종결 이전에 한 해 더 치료를 계속한다는 제시에 구원감을 느꼈다. 그리고 치료 종결이 그녀 자신이 주도한 치료 종결에 끝난다는 것을 그녀가 두려워한 것은 같이 하는 분석 작업이 종결이 왔다고 내가 마음 대로 결정을 할지 모른다고 두려워 했다. 그녀의 두려움이 어떤 경고 없이 극적인 종말을 가져올 것이라는 두려움을 이해할 수가 있었다. 그녀 자신의 손으로 분리를 함으로서 갑자기 사라진 아버지의 쇼크를 예방하려고 노력하고 있음을 이해할 수 있었다. 내가 어떤 순간에 분석 치료의 파트너 십을 종결할 수 없지만 B부인은 다가오는 해에는 우리가 같이 일을 하고 있는 치료 작업이 종결을 내가 임시적으로 생각하고 있음을 가상적으로 확신을 하고 있었다. 그녀가 최초에 도움을 찾았던 이유들 즉 많은 공포증들과 억제들이 해결될 조짐을 보인다는 사실에 더 붙여서 그녀의 작품 활동에서 한층 더 스스로 편안해졌다. 그리고 그녀의 일반적인 모습에서도 많이 편안해짐을 느끼고 있었다. 뿐만 아니라 내가 두려워한 것은 B씨가 삶을 사랑하는 필수적인 대안으로 분석에 매달릴 것이다라는 두려움이 있었다. 더구나 분석을 계속하는 것은 이런 점에서 외부 세계에 대한 두려움을 직면하기 않으려 하는 방어 일지도 모른다는 두려움이 있었다. 그러나 몇 개월 후에 조용하지 않는 분위기가 분석적 장면에 침투에 들어오기 시작했다. B부인은 2주일간 휴가 시작 전 마지막 치료 회기 때 그녀가 나에게 여러 번 시도했던 그녀가 쓴 시를 나에게 주기로 했다. 이것은 B부인에게 특이한 제안에 해당했다. 왜냐하면 그녀는 한 번도 이런 종류의 acting out를 해 본 적이 없기 때문이었다. 우리는 그녀가 쓴 시를 나에게 주고 싶다는 그녀의 소망의 의미들을 이야기했다. 그러나 무의식적인 의미 깊음을 탐구하지는 않았다. 휴가가 시작되기 직전 마지막 치료 회기 말쯤에 B부인이 그녀가 쓴 시를 적은 종이가 든 펴지를 책상 위에 올려 놓으면서 내가 다음 날까지 그것을 개봉하지 말 것을 주문해왔다. (내가 그것을 개봉할 시점에는 그녀는 파리의 남부 휴양지에 도착해 있을 것이었다) 다음 날 그것을 읽으면서 나는 불안함을 느꼈다. 나는 서서히 알게 된 것은 죽음 쪽으로 향하는 순간이 중지된 인상을 전달 받았다. 아래에서 프랑스 어로 된 시 구절을 영어 번역에서 소개 하겠다. 시의 아름다움의 일부는 번역에서 그대로 나타나지 못하는 아쉬움도 있다. 그 시의 제목은 잉크 병 달력으로 자신의 기억들의 저장고와 창의적 글쓰기 사이에 연상을 의미하는 복합어를 의미했다.

# 250번. 책의 이름: 정신분석의 예술: 꿈을 꾸지 않는 사람을 꿈을 꾸게 함과 차단된 울음(The art of psychoanalysis: Dreaming Undreamt Dreams and Interrupted Crisis)

저자: Thamos H. Ogden - 예일대학 의과대학 졸업, 켈리포니아 주립 대학 샌프란 시스코 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 샌프란시스코 정신분석 학교 교수

출판연도: 2005년, 출판사: N.Y.: Reutledge: 총페이지수: 152페이지

책의 가격: $ 43 + $ 12 =$ 55

번역 분량: A4 용지로 (글자 크기 10) 81 페이지

판매 가격: 10만원

소개:

제 1 장 정신분석의 예술: 꿈을 꾸지 않는 꿈들을 꾸게 하는 것과 차단된 울음들

1. 정신분석은 살아있는 감정의 경험이다. 정신분석은 번역되어질 수 없고 복사되어질 수 없고 옮겨 쓸 수 없고 기록되어질 수 없고 설명되어질 수 없고 이해되어질 수 없고 말로써 이야기되어질 수 없다. 그럼에도 불구하고 내가 믿는 것은 살았던 경험에 대해서 어떤 것을 이야기한다는 것은 가능하다. 그들이 정신분석 치료에 관계하고 있을 때 분석가와 환자 사이에 일어나고 있는 것에 대해서 생각을 하는데 가치가 있는 살아있는 살았던 경험을 이야기한다는 것은 가능하다. 시에서처럼 정신분석적인 글을 쓸 때 말들과 의미들의 집중 정도는 언어의 힘을 빌려서 말을 할 수 없었던 것을 제시하게 해준다. 이 장에서 농축된 설명을 제공함으로써 분석 치료의 과정을 제공하려고 한다. 그리고 그 다음에 한층 더 충분히 논의를 하고자 한다. 아이디어 세트를 집중적으로 설명을 하고자 한다. 정신분석의 내 개념의 각 요소들이 다른 것들과 분리될 수 없기 때문에 이 장에서는 많은 예들이 초반기 연속된 설명에 앞서 건너 뛰거나 뒤로 돌아가거나 하는 부분이 많다. 아마도 이것은 분석 경험의 움직임의 본질에 대한 어떤 것을 반영하고 있다. 상세한 경험을 내가 제시함으로써 결론을 내리고자 한다. 그 속에서 환자와 내가 생각할 수 있고 말할 수 있고 과거에는 꿈을 꾸지 않는 것을 꿈꾸게 하고 차단된 꿈들을 꿈을 꾸게 되었던 것을 상세하게 제시하고자 하였다.

2. 한 사람이 그에게 알려지지 않는 감정적 고통 속에 있기 때문에 분석가에게 치료를 받으러 왔다. 그는 꿈을 꿀 수가 없었다. 즉 무의식적 심리적 치료 작업을 할 수가 없었다, 아니면 그가 꾼 꿈에 혼란해서 그의 꿈이 파열되어버린 것이었다. 그는 그의 감정 경험을 꿈 꿀 수 없다는 점에서 그 개인은 변할 수가 없는 것이다. 성장할 수가 없는 것이다. 지금 현재의 그 보다 다른 어떤 사람이 될 수가 없는 것이다. 환자와 분석가는 정신분석적 상황의 입장 안에서 한 개의 실험을 한다. 이 실험은 어떤 조건을 생산하도록 디자인 되어있다. 그 속에서는 환자는 분석가가 참가한 조건 속에서 꿈 꾸지 않는 것을 더 잘 꿈을 꾸었다. 그리고 차단된 꿈들을 꿀 수 있다. 환자와 분석가에 의해서 꾸어지는 이 꿈들은 동시에 그들 자신의 꿈이 되는 것이다. 그들 자신의 몽상이 되는 것이다. 환자도 아니고 분석가로 아닌 제 3의 주체가 되는 것이다. 환자가 꿈꾸지 않는 꿈들과 차단된 꿈들을 꿈꾸는데 참가하는 과정에서 분석가는 그가 환자로 하여금 어떤 것을 말하도록 허용해주는 심층에서 방법을 환자가 알도록 해주는 것이다. 환자에게 어떤 것을 말하도록 허용해주는 심층에 방법은 주어진 순간에 분석 치료 관계에서 일어나고 있는 의식적 감정 경험과 무의식적 감정 경험에 진실된 것이다. 분석가가 말하는 것은 의식적인 심리적인 작업과 무의식적인 심리적 작업의 목적을 위해서 환자에 의해서 이용되어져야 한다.

# 251번. 책의 이름: 크레인(Klein)

저자: Hanna Segal - 폴란드 태생으로 폴란드 의과대학 졸업후 영국에 귀화, 런던 정신분석학교 교수, 런던에서 정신분석 치료자로 활동

출판연도: 1989년, 출판사: N.Y.: Karnac: 총페이지수: 190페이지

책의 가격: $ 88.56 $ 12 = $ 100.56

번역 분량: A4 용지로 (글자 크기 10) 80 페이지

판매가격: 10만원

소개:

한나 세갈(Hanna Segal)은 1918년 폴란드에서 태어났다. 그녀는 폴란드에서 의학을 공부했다. 그리고 그 다음 파리에서 의학을 공부하다가 2차 대전의 발발로 중단 되었다. 결국 그녀는 1943년에 영국 에딘버러에서 폴란드 의과대학 자격증을 받았다. 그녀는 영국 정신분석학회에서 훈련을 받았다. 정신분석가의 자격증과 소아 정신분석가의 자격증을 얻었다. 그녀는 메라니 크레인에 의해서 분석이 되었고 그녀의 공동 연구자가 중에 한 사람이 되었다. 로젠필트(Rosenfeld)와 같이 그녀는 크레인학파의 개념을 사용해서 정신증을 분석하는 최초의 사람 중에 한 사람이 되었다. 1952년이래 영국 정신분석학회에서 정신분석을 훈련 시키는 분석가로 재직하고 있다. 1977년-1978년에 런던 대학교에서 프로이드 기념 강좌에 방문 교수로 있었다. 그녀의 많은 논문들은 한 권의 책 (한나 세갈의 논문집)으로 출판 되었다. 그 속에는 1950년에 정신분열증의 정신분석의 어떤 면, 1952년에 미학에 정신분석적 공헌, 1959년 상징 형성에 노트, 1964년에 메라니 크레인의 연구 등에 소개가 있다. 한나 세갈은 왕립 대학의 회원으로 정신과 의사와 결혼해서 슬하게 3명의 자녀들과 두 명의 손자가 있다.

1. 소개

# 252번. 책의 이름: 거식증 환자와의 대화 Ⅰ(conversation with anorexics): 치료 과정을 통한 열정적이고 희망적인 여행

저자: Hilde Bruch- 미국에서 처음으로 거식증환자를 평생동안치료한 세계적인 거식증 환자의 치료의 대가로써뉴욕 의과대학에서 정신과 교수로 재직하다 만년에 세계적으로 유명한 휴스턴 베일러 의과대학에서 거식증 환자 특별 치료 센터의 소장으로전 세계에서 거식증 환자들을 치료 하다가 얼마 전에 작고함

출판연도-1994년, 출판사: N.Y.: Jason Aroson Book, 총 페이지수: 238페이지

출판 가격: $ 30 + $ 12 = $ 42

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 63페이지

판매 가격: 10만원

소개:

서두(Forward) by Theodore Lidz: 예일 대학교 명예 교수

# 253번. 책의 이름: 거식증 환자와의 대화 Ⅱ(conversation with anorexics): 치료 과정을 통한 열정적이고 희망적인 여행

저자: Hilde Bruch- 미국에서 처음으로 거식증환자를 평생동안치료한 세계적인 거식증 환자의 치료의 대가로써뉴욕 의과대학에서 정신과 교수로 재직하다 만년에 세계적으로 유명한 휴스턴 베일러 의과대학에서 거식증 환자 특별 치료 센터의 소장으로전 세계에서 거식증 환자들을 치료 하다가 얼마 전에 작고함

출판연도-1994년, 출판사: N.Y.: Jason Aroson Book, 총 페이지수: 238페이지

출판 가격: $ 30 + $ 12 = $ 42

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 63페이지

판매 가격: 10만원

소개:

E 양: 말라갱이, 홀쭉이에 매달림

# 254번 책의 이름: 배움의 심리치료, 학습 심리치료:  Learning Psychotherapy: Rational and Ground Rules: 이론적 배경과 룰

저자: Hilde Bruch- 미국에서 처음으로 거식증환자를 평생동안치료한 세계적인 거식증 환자의 치료의 대가로써뉴욕 의과대학에서 정신과 교수로 재직하다 만년에 세계적으로 유명한 휴스턴 베일러 의과대학에서 거식증 환자 특별 치료 센터의 소장으로전 세계에서 거식증 환자들을 치료 하다가 얼마 전에 작고함전

출판 연도: 1994년, 출판사: Massachusetts: Harvard University Press

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 59페이지

판매 가격: 10만원

소개:

서론

 배움 심리치료의 과정은 평생 동안 지속한다. 실패와 성공을 창의적으로 재 평가는 끊임없는 과업이다. 여기에는 객관성과 배움 준비가 전제 조건이 된다. 치료자는 과거에 가르침을 받은 것과 환자에게 자신이 한 것을 반복을 통해서만 전문가의 기술을 증가 시킬 수 없다. 새로운 환자들이 접근할 때 그들의 문제는 독특하고 새로운 것이다. 항상 도전이 있다. 이러한 것들이 치료자를 새로운 기술 개발을 촉진 시킨다. 성폭행 치료자는 과거의 경험을 이용할 뿐만 아니라 무지를 깨닫고 건설적인 방법으로 과거의 경험을 사용하게 허용해준다. 심리치료의 고급 과정을 달성할 수 없는 목적이다. 처음부터 시작되는 학습의 과정이다. 이 책은 심리치료자로써 시작하는 초보자를 위한 책이다. 배움 심리치료는 정신과의 레지던트들을 위해서 핵심 자료를 모은 것이다. 지난 수십 년 동안 정신 의학 분야는 상당이 폭이 넓어졌다. 새로운 장애들이 정의 되어지고 수 많은 모순적인 태도와 접근의 요구들이 첨가 되어졌다. 이런 변화가 더 붙여져서 효과적인 심리치료자가 된다는 것은 어떤 위치를 알게 되었다. 레지던트들은 인간의 복잡성에 대해서 깊이 배워야 한다. 심리치료 그 자체는 유연한 상황에 있어야 한다. 개념은 확대 되어야 한다. 치료라는 것은 두 사람 사이에 혹은 그룹 인원들 사이에 목적인 상호작용의 과정이다. 정신분석과 그 갈래에서 나온 역동적 심리치료는 너무 시간이 많이 걸리고 비용이 비싸다고 공격을 받고 있다. 모든 환자들 한데 다 적합한 것은 아니라고 공격을 받는다. 일 대 일의 모델은 정신 의학에서 고물이 된 의학 모델이라고 비판을 받는다. 이러한 비판들은 집중적 심리치료의 핵심 과업의 이해 부족을 반영하고 있다. 역동적 심리치료는 치료자와 환자에게 똑 같이 크다란 요구를 한다. 시간과 돈의 소비뿐만 아니라 집중적인 개인적 관계 즉 내면 관찰과 불쾌한 사실에 직면할 의지 등을 요구한다. 삶에 대한 개인의 동기와 태도를 재 시험할 준비를 요구한다. 깊은 자기 이해를 요구하는 사람들 진실된 내면 성장을 위한 자극을 원하는 사람에게 적당하다. 그들은 개인 심리치료를 통해서 만이 얻을 수 있다. 심리치료 그 자체는 인간의 삶에서 본질인 스트레스들과 과업들을 대응해 나가기 위한 개인의 능력을 간섭하는 내면의 어려움을 다룬다. 학생들은 제한된 시간 안에서 어떻게 변화를 얻을 수 있는지 그리고 심리치료가 무엇인지를 자주 질문을 한다. 나는 이것을 다음과 같이 정의를 하고자 한다. 두 사람이 불평을 하는 사람에게 이익이 돌아가도록 하는 특수한 목적을 가지고 상호작용을 하여 서로서로를 이해하려고 노력하는 것으로 정의를 하고자 한다. 환자들이 수많은 문제를 가지고 치료자에게 오지만 그들이 어려운 문제의 공통점들은 단순한 분류로 정리를 하면 절망감의 감각, 변화를 대응해 나갈 수 없다는 두려움과 내면의 확신이다. 비록 정도는 다양하지만 이런 느낌들은 모든 상황에서 핵심 문제로써 인정되고 있다. 환자들은 심리치료가 그들의 문제를 풀어주고 그들을 행복하게 만들 것이라고 기대를 한다. 그러나 우리는 그들을 행복하게 만들 힘은 없다. 그러나 적어도 그들이 그들의 문제가 현실적으로 무엇인가를 평가할 수 있는 능력을 만들도록 도와줄 수 있다. 그들이 적당하게 그들의 문제에 반응행동을 하도록 배울 수 있게 도와준다. 무능력 감각으로부터 구원을 발견하도록 도와줄 수 있다. 이것을 어떻게 얻을 수 있는가? 모든 심리치료의 형태는 여러 개의 과정이 동시에 연속해서 일어난다. 즉 환자가 말하는 것을 효과적으로 들음으로써 환자가 이해되고 있고 들어주는 사람이 있다는 것을 느끼게 만들어 준다. 들었던 것을 요약함으로써 환자가 명료화로 나갈 수 있도록 삶을 복잡하게 만드는 심층의 혼란을 줄일 수 있도록 도와준다. 마지막으로 환자의 자원, 자산을 측정하고 대안을 제시함으로써 환자가 행동을 취할 수 있게 도와준다. 더 이상 절망적으로 불안에 붙잡히지 않게 한다. 환경에 피해자가 되지 않게 한다. 어떤 형태로 심리치료가 진행되든지 간에 장기 치료와 단기 치료의 핵심이 된다. 심리 치료 그 자체는 과정이다. 그 과정을 통해서 환자는 새로운 마음의 도구를 개발한다. 그래서 환자의 삶에서 한층 더 현실적 방법으로 접근하게 한다. 덜 왜곡된 방법으로 오해의 짐을 줄이고 억압된 감정들을 줄인다. 내가 여기에서 논의하고자 하는 것은 내가 의과 대학 학생들을 정신과 레지던트들, 사회 복지사들을 그리고 심리학에 인턴들을 슈퍼바이저로 경험하고 관찰한 것을 책으로 내 놓게 되었다는 점을 밝히고자 한다. 여기에서 이미 광대한 경험을 가지고 있는 정신분석 훈련 후보자들의 지원 연구도 포함되어 있다. 정신과 의사들의 컨설팅에서 얻은 지식들도 포함되어있다. 다양한 수준의 전문가들임에도 불구하고 기본적 문제에는 유사성이 있다. 어려움들은 항상 선입감이나 어떤 확신에서 나온다. 치료자의 열린 마음으로 측정에 간섭하는 어려움은 편견에서 나온다. 분명한 유사성에도 불구하고 한 환자의 문제를 다른 환자들에게 그대로 적용할 수는 없다. 항상 그 개인에 알맞은 수정이 필요하다. 그 개인이 특수한 발달과 욕구의 이해를 위한 심층의 문제의 역동적 이해가 필수적이다. 치료는 현실에 근거를 두어야 한다. 개인화 과정은 배움의 과정이다. 각 치료자들은 그에게 의미 깊은 자산과 능력을 개발할 필요가 있다. 한층 더 애민함과 깊은 자아 이해를 가지고 개인화된 방법으로 인간관계를 사용하는 것을 배워야 한다. 계획되고 훈련된 방법이 첨가되어야 한다. 배움의 과정에서 가장 어려운 점은 이론적 원리와 기법들이 전통적 교육을 통해서 전수되어진다는 점이다. 경험 있는 치료자들이 이론을 개발하고 자신의 방법을 개발해야 한다. 이런 일들은 그 개인의 치료실에서 일어난다. 효과적인 심리치료, 배움 심리치료의 과정에서 등장하는 심층에 있는 일반 원리를 제시하고 초보자에게 도움이 되는 몇 가지 심리 요인들을 제시하고자 한다.

제 1 장 낯선 사람을 만날 때

 천리 길도 한 걸음부터라는 격언이 심리치료의 치료적 여행에 적용될 수 있다. 아무리 복잡하다고 해도 심리치료를 초기 인터뷰로부터 시작된다.

 상호 우호적 관계의 지원 약속, 상호 이해의 약속으로써 시작된다. 치료의 과정에서 어려움이 일어나지만 이해되어지고 있다는 기본 느낌은 환자로 하여금 지속적으로 참가하게 만든다. 초반기 접촉에서 오해가 일어난다. 환자는 고통스럽게 하는 것을 치료자가 포착했다는 확신이 없다는 문제도 일어난다. 표현되지 않은 어려움과 불안들이 치료의 과정에 간섭을 한다. 치료를 너무 느리게 만들기도 한다. 만약 이런 일들이 잘못 진행이 되면 치료는 끝이 난다. 피할 수 없는 경우는 환자는 병원에 입원을 한다. 환자는 적대적이 되고 의심이 되고 커뮤니케이션이 단절된다. 이런 부정적 결과는 항상 동기 부족 혹은 환자의 편집증적 태도이다. 그러나 첫 인터뷰 접촉 시에 불편한 경험과 관계 있다. 치료자가 환자를 존경하지 않았음 과 관계 있다. 환자의 고통스런 문제를 이해하지 못함과 관계 있다. 심리치료 초보자는 항상 어려운 위치에 있다. 정신과 의사는 어떤 치료 기관에서 권위와 명예의 위치에 있다. 환자들은 그에게 이첩이 된다. 대조적으로 초보자는 무명이고 치료자로써 환자의 믿음과 개발은 그가 첫 치료 회기에서 표현되어지는 경험에 의존해 있다. 다행히도 환자를 도와주려는 욕구는 미래의 치료자가 되 사람들에게 이해를 위한 능력과 특수한 기술을 제공해줄 준비가 되어있다.

 # 255번 책의 이름: 고통과 열정: pain and passion: 새디즘과 마소키즘의 세계를 한 정신분석학자의 탐구 A psychoanalyst explores the world of Sadism & Masochism

저자:  Robert J. Stoller - UCLA 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, L.A. 정신분석학교 교수, L.A.에서 정신분석 치료 개업

출판연도: 1991년, 출판사: N.Y.: Plenum Press

책의 가격: $ 50 + $ 12 = $ 62

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 30페이지

판매 가격: 8만원

소개:

제 1 장 동의적인 합의적인 새도-마소키즘적 변태성욕

 고통으로부터 어떻게 즐거움을 얻을 수 있을까? 정신분석에서 가장 많이 쓰는 용어들이 있다. 이 용어들은 광범위한 지식과 강력한 개념들의 핵심을 반영하고 있다. 즉 나르시즘, 공격, 리비도, 중화, 리비도 에너지(cathexis), 동일시, 죽음 본능, 새디즘, 마소키즘 등이 그들이다. 우리에게 이론 구성을 위한 순수한 형태를 제공해주고 있다. 나르시즘은 자아 이미지 상(象)에 리비도 에너지가 투자된 것이다. 동시에 마소키즘은 공격과 리비도 에너지의 융합이 있어서 자아 이미지 상(象) 쪽으로 향하는 것이다. 변태성욕의 새디즘-마소키즘의 연구는 프로이드가 연구를 시작했다. 나에게는 새디즘과 마소키즘의 인간의 파괴적 본응에 의한 파괴로써 설명하고 있는 정신분석적 이론들이 불만족스러운 호기심을 가져다 주었다. 고로 이 문제를 탐구해보고 싶은 호기심이 있었다. 수년 동안 섹스 주체성에 대한 내 연구와 에로틱한 흥분에 대한 내 연구 즉 특별이 변태성욕들에 대한 연구는 자아 파괴와 그 이론적 설명들을 연구하는데 풍부한 기회를 제공했다. 비록 내가 적대감정이 즉 해로움을 주고 해로움을 당하는 욕구인 적대 감정이 대부분의 사람들의 에로틱한 생활에 에너지를 제공하는데 도움을 주는 상상의 특징이라는 것은 알고 있었지만 새도-마소키즘에 대한 연구를 피해왔다. 새도-마소키즘에 대한 연구가 자아에 나타남의 파괴에 관계된 크다란 문제들에 이해에 날을 기대를 해왔다. 내 동료들이 나로 하여금 섹스 일탈을 가진 사람들을 자연 상태에서 관찰할 수 있는 용기를 주었다. 서쪽 할리우드의 한 파출소 소장이 파출소 차장과 새디즘과 마소키즘의 유흥 업소의 규제를 만드는 법안을 작성하는 업무를 맞게 되었다. 이러한 유흥 업소의 사업들이 번창하고 있다는 말을 내가 들었다. 여자들은 적지만 남자들이 대부분인 이 유흥업소에 돈을 쥐고 새디즘 놀이와 마소키즘 놀이를 하는 안전한 장소로 각광을 받고 있다는 소식을 들었다. 내가 지금 사용하고 있는 새디즘과 마소키즘이라는 말은 신체적 고통을 의미한다. 좌지우지와 복종과는 다르게 사용되고 있다. 즉 속박(bandage)와 훈육(discipline)이라는 말과 다르다. 혹자의 경우 좌지우지와 복종의 개념 속에는 신체적인 고통이라는 암시가 들어있지 않다. 고로 나는 두 명의 남자가 소유주로 운영을 하고 있는 세 곳의 장소를 방문하기로 초대를 받았다. 나는 이 시설을 운영하고 있는 실제 소유자를 만나서 이야기를 나누어 보기로 약속을 받았다. 이 업종에 종사자들과 이야기를 나누기를 허락 받았다. 그곳에 가서 각 반응을 관찰하고 그 시설들을 보고 어떻게 그들이 사용되어지고 있는가를 배우기로 했다. 환자들과 일반인들이 나에게 새디즘과 마소키즘(S & M), 속박과 훈육(Bandage & discipline), 좌지우지와 복종(dominance and submission) 등을 가르쳐주었다. 이 모든 정보를 제공하는 사람드은 업주들, 고용인들, 메니저, B & D의 사설 물들에 소속된 사람들 즉 자유직업 전문인인 한 좌지우지 여성, 복종적인 여성, 귀뚫이 전문가, 새디즘과 마소키즘의 남자를 치료하는 등이 호모섹스인 치료사, 그의 연인들과 친구들, 포르노를 만드는 사람들, 호모섹스와 이성 섹스자들, 그리고 자신이 S & M을 운영하고 있는 사람들 등이 나에게 정보를 제고해주었다. 나에게는 세 개의 다음과 같은 유지라한 이점이 있다. 1) 내가 이 분야에서는 새도-마소키즘들을 치료하고 있는 분석가를 제외하면 다른 분석가들 보다 조금 많이 알고 있다. 2) 내가 이 분야에 대해서 충분히 모르고 있다. 내가 알고 있는 것은 충분하지 못하다 3) 나는 이 분야에 정신분석 이론을 충분히 불신하고 있다는 점이 그들이다. 새도-마소키즘이라는 용어를 설명해 보자. 이 용어는 자기 자신에게 해로움을 주거나 혹은 다른 사람에게 해로움을 주는 욕구를 말한다. 여기에서 두 가지 접근 방법들이 있다. 한가지 방법은 프로이드가 접근하는 방법이다. 서로 다른 모습 밑에 있는 공통된 구조를 찾는 것이다. 이런 방법으로써 수많은 세부적인 것들을 통합해서 원리를 찾아낸다. 법칙을 찾아낸다. 두 번째 접근은 자연상태에서 자연스러운 관찰이다. 그곳에서 분류의 과정을 거치면서 법칙들을 찾는다. 위의 제각기 접근은 힘 즉 강점과 약점을 가지고 있다. 이 단계에서 정신분석적인 관점에서 볼 때 나는 후자의 연구 방법을 탁하기로 했다. 이 분야의 정신분석 이론에 나는 동의를 할 수 없기 때문에 이 분야를 후자의 방법으로 연구해 보기로 했다. 변태성욕인 새도-마소키즘은 설명을 하는 이론과 자아 파괴 충동과 다른 사람의 파괴 충동들을 설명하는 이론들을 병행하기로 한다.

# 256번 책의 이름: 마음의 극장Ⅰ: The theaters of the mind: 정신분석 항해에서 착각과 진실: Illusion and truth on the psychoanalytic stage

저자: Joyce McDougall - - 뉴질랜드 출생으로 프랑스 파리에서 정신분석 치료를 하고 있음, 프랑스 파리 정신분석학교 교수. 세계적인 정신분석 치료자로 이름난 학자.

출판연도: 1991년, 출판사: N.Y.: Basic Book, 총페이지 301페이지

책의 가격: $ 75 + $ 12 = $ 87

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 70페이지

판매 가력: 10만원

소개:

서론 By Otto Kernberg

 맥도갈은 이전에 출판되었던 "비정상의 측정을 위한 탄원"에서 개발된 이론적 뼈대로부터 시작해서 맥도갈은 지금 정신병리의 5개의 기본적인 유형을 종합적으로 조명해 보이고 있다. 즉 신경증들 (신경증적 정신병리를 포함해서) 심한 성격장애들, 중독적 성격들, 변태성욕 (그녀는 이것을 신 섹스들이라고 불렀다), 정신증 그리고 심인성질환 장애들이 그것이다. 마음의 극장을 고전적 정신분석 이론적 관점을 금세기의 대상관계 이론 등으로써 통합한 뼈대를 제공하고 있다. 맥도갈의 1차 흥미는 환자의 정신병리를 심층으로 이해하는데 있다. 그녀는 이것을 마음의 극장들이라고 불렀다. 이 극장들은 상상(fantasy), 무의식, 그 개인의 독특한 시나리오로 구성되어있다. 이것들이 유아기의 나와 의미 깊은 사람들과의 관계가 방어적으로 선택이 된 것과 위협적인 것, 욕구적인 것들을 혼합하고 있다. 맥도갈은 이론적인 관점들의 대안을 논의하기 보다는 다양한 이론들의 특별한 관점들의 치료적 관계를 지적하고 있다. 고로 그녀는 이론을 즉각 치료적 상황에 관계를 시킴으로써 이론을 삶에 가져오고 있다. 이렇게 함으로써 그녀는 어떻게 대상관계적 관점이 고전적 욕구 이론과 조화를 이룰 수 있는가를 확실하게 설명을 하고 있다. 그녀는 프랑스, 영국, 미국인의 전통들을 연결해 놓았다. 마티 데부쟌(Marty DeMuzan). 시프네요(Sifuneo), 그리고 크리스탈(Krystal) 그리고 크레인(Klein), 비용(Bion), 멜츠(Meltzer), 뿐만 아니라 알로우(Arlow), 리크스테인(Lichtenstein), 몰러(Mahler) 그리고 스톨러(Stroller) 들과 같은 정신분석학자들로부터 자유롭게 이론들을 끌어와서 연결 시키고 있다. 멕도갈은 내면화된 대상관계의 무의식적인 내면 마음의 이미지 상(象)의 분야를 보고 있다. 여기에는 정상적인 마음의 극장으로써 감정을 가진 그들의 독자가 포함되어있다. 뿐만 아니라 언어 이미지 상(象)이 포함되어있다. 증세들의 상세한 기술들을 통해서 그리고 5개의 정신병리학의 유형들을 제각기 전이 발달과 반 전이 발달, 그리고 내면의 심리적 상황을 통해서 그녀는 잡아 먹힘의 문제와 분리의 문제를 둘러싼 보편적인 기본 갈등을 지적하고 있다. 그리고 남녀 섹스의 해부학적인 차이들, 오디프스 시나리오와 죽음의 현실을 둘러싼 보편적 기본적 갈등을 지적하고 있다. 오디프스 콤프렉스의 고전적인 시나리오 뒤에는 그녀는 원시적인 오디팔 상황의 시나리오를 제시하고 있다. 그 속에는 아버지가 부재하거나 평가절하되고 있고 어머니는 유아와 아기의 마음의 발달을 컨트롤하고 있고 그리고 엄마와 아기의 마음의 발달의 장면들을 좌지우지하고 있다. 이 모든 것이 성기의 본질과 관계된 원시적인 두려움을 결정한다. 섹스 관계의 폭력적인 개념들을 결정한다. 자치적인 자기 주장에서 위험의 감각을 결정한다. 이 정교함이 환자가 한 종류의 정신병리의 우세한 유형을 인도하는 도로로 따라가느냐 다른 종류의 우세한 정신병리의 유형을 따라가느냐를 결정한다. 예를 들어서 그녀의 초반기 연구에서 잘 나타나있는 변태성욕의 심리역동적인 이론의 확대에서 멕도갈은 결정적인 발달을 지적했다. 그 결정적 발달이 변태적 구조로 연결된다. 대조적으로 다른 발달은 특수한 변태성욕이 없이 심한 성격장애로 연결이 되어진다. 맥도갈은 심인성 질환적 조건 등에서 그녀의 과거의 조건을 확대 시켰다. 즉 감정을 말로써 표현할 수 없는 개념들을 비판적으로 재 평가하고 조작적 사고의 개념을 비판적으로 재평가하고 있다. 그녀가 발견한 것은 심인성질환을 가진 환자는 삶의 초반기에 자아의 신체 이미지를 거부한다는 것을 발견했다. 이 환자는 자신의 몸을 마치 원시적인 너와 나의 하나됨을 만든다. 감정 발달을 기형으로 만들어버린다. 마음의 극장들은 어떻게 성격 구조가 꽁꽁 얼어붙어버리느냐를  생생한 설명으로 제시하고 있다. 심인성질환 환자의 대상관계와 수수께끼적인 조작적 사고를 생생하게 설명으로 제시를 하고 있다. 이것들은 정신분석적 탐색이라는 수단에 의해서 이전에 부정되었던 갈등 혹은 이전에 acting out 되었던 갈등의 내면 심리적 경험으로 형태가 바뀌었다. 고로 성공적인 정신분석 치료의 과정에서 어른은 “유아기의 나”를 알게 되고 “유아기의 나”와 화해를 하게 된다. 뿐만 아니라 유아기의 욕구와 좌절과 테러의 대상들과 만나고 화해를 하게 된다. 맥도갈의 치료적 설명은 간단할 수 있다. 그러나 그럼에도 불구하고 그녀는 독자에게 환자의 자유연상과 전이에서 발달을 제공한다. 뿐만 아니라 환자의 커뮤니케이션에 대한 그녀 자신의 감정적 관계의 변화하는 본질을 독자에게 전달한다. 또한 그 환자가 오리지날로 참을 수 없었던 내면의 심리적 현실과 이러한 면들을 재구성 하기 위해서 그녀의 반전이의 창의적 과정을 독자에게 전달하고 있다. 오디팔 갈등을 반사 시키는 거세의 두려움들 주체성 갈등과 연결은 조각남의 두려움(fear of fragmentation), 너와 나의 하나됨의 문제들, 원시적 공격과 관계된 죽음의 테러, 이 모든 것이 즉각 치료적 현실을 얻게 되고 인간의 경험을 콘크리트화 하고 이론적 형성에 뿌리를 제공한다. 이론과 경험의 직접적 만남이 이 책의 가장 만족스런 요소 중에 하나이다. 맥도갈의 핵심 관심은 치료 경험의 풍부함을 커뮤니케이션 하는 것에 관련되어있다. 어떤 특수한 이론적 견해를 주장하는 것과 대조적으로 그녀는 치료 경험과 이론 사이를 오고 간다. 이런 점이 마음의 극장들이 매력을 끌게 만드는 요소이다.

# 257번 책의 이름: 마음의 극장Ⅱ: The theaters of the mind: 정신분석 항해에서 착각과 진실: Illusion and truth on the psychoanalytic stage

저자: Joyce McDougall - - 뉴질랜드 출생으로 프랑스 파리에서 정신분석 치료를 하고 있음, 프랑스 파리 정신분석학교 교수. 세계적인 정신분석 치료자로 이름난 학자.

출판연도: 1991년, 출판사: N.Y.: Basic Book, 총페이지 301페이지

책의 가격: $ 75 + $ 12 = $ 87

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 70페이지

판매 가력: 10만원

소개:

T: 아마도 당신은 엄마가 가장 좋아한 사람이었는지 궁금해하고 있습니다. 당신이 엄마가 먹어야 했던 전부가 아니었는지 궁금해하고 있습니다. 만약에 진실로 엄마가 굶주려있는지 있다면 무엇을 할 것입니까?

I: 엄마는 나를 항상 어린 태양이라고 불렀습니다. 어린 아이는 말은 작은 아이라는 뜻입니다. 나는 진실로 작았습니다. 그녀가 붙잡을 사람이 아무도 없었습니다. 나는 지금 엄마가 내 아버지를 갈구하고 있다는 생각을 하고 있습니다. 그러나 엄마가 아버지가 아닌 나를 생각하고 있었나 하는 것입니다. 나는 살아서 산채로 잡아 먹힙니다. 내 엄마는 친절로써 모든 사람을 죽입니다. 그들을 모두 잡아먹어버립니다.

T: 엄마가 친절하고 한층 더 사랑스러우면 그럴수록 당신은 더욱 더 깜짝 놀람을 느낀다는 말입니까?

I: 그렇습니다. 나는 아직도 엄마의 존재가 테러적입니다. 내 혼자서 어떤 것을 다룰 수가 없습니다. 나는 엄마의 팔 속으로 달려들어갑니다. 동시에 나는 내 자신의 죽음 속으로 달려들어갑니다. 그녀는 나를 잡아먹기 위해서 기다리고 있습니다. 내가 이것을 어떻게 해야 할까요? 노트되어져야 할 것은 I씨가 어린이로써 그의 엄마의 내면 이미지를 사용할 수가 없었다. 그는 엄마의 실제 몸을 필요로 했다. 엄마의 실제 존재를 필요로 했다. 나는 다른 곳에서 마약-엄마라는 말을 지칭한 적이 있다. 내가 한 때 제시를 한 것은 마치 I씨가 엄마가 두 명을 위해서 솜을 쉬는 것을 원하는 것으로 느꼈다. I씨는 나의 이런 치료 개입에 깜짝 놀랐다. 수 개월 동안 호흡기 관계의 아이디어를 개발했다. 그는 간단하게 이 치료 개입을 지칭하면서 그 다음에 이 질문을 반복했다.

I: 어떻게 우리가 이것에 대처해야 합니까? 어떻게 해나갈 것입니까?

T: 우디 엘런(Wood Allen)의 내면들(Interiors)입니다. 이 내면들이라는 영화는 남편과 자녀들을 그녀의 욕구들과 소망들로써 질식시키는 한 부인에 대한 이야기였다. I씨는 우디 엘런(Wood Allen)이 정신분석을 20년 동안 받았다는 것을 알았기 때문이다. 그것이 그의 창의성을 파괴 시키지 않았습니다.

I씨는 이 사실을 알고 재확인을 했다. 왜냐하면 잡아먹는 엄마이자 분석가인 나는 그의 창의성을 모두 잡아먹으려고 한다. 그에게 스토리를 창조하고 영화를 창조하려는데 아무 것도 그에게 남겨 놓지 않는다고 생각했기 때문이었다

I: 오! 예! 내면들과 안쪽에! 선생님도 알다시피 최근의 나는 공기가 없는 조그만 장소에 갇힐까? 두려워합니다. 나는 지하철을 타지 않습니다. 나는 좁은 복도와 좁은 거리를 피합니다. 어떤 곳에 갇힐까? 두려워합니다. 질식 당할까 두려워합니다. 나는 분석 치료를 받기 전에는 이런 문제들을 가지지 않았습니다. 나는 분석 치료가 이 문제에 책임이 있다고 확신을 합니다.

T: 그것은 분명히 그렇습니다. 당신은 과거에는 당신 스스로가 상상하지 못했던 것을 지금은 상상을 하고 있기 때문이지요. 당신이 질식을 느끼게 만든다고 비난하는 장소들처럼 말입니다. 그러나 이 느낌이 무엇입니까? 그것이 기관지 천식과 유사하지 않나요? (그의 대답에 나는 깜짝 놀랐다)

I: 글쎄요, 아닙니다. 나는 지금은 호흡을 잘하고 있습니다. 내가 선생님에게 말을 하지 않았습니까? 수 개월간 기관지 천식을 가지지 않고 있다고요? 그러나 이런 공포증들은 진실로 어떤 문제입니다.

환자들은 종종 오랫동안의 심리적 증세들 혹은 신체적인 증세들의 소멸을 나에게 이야기하는 것을 잊어버린다. 그들은 분석가에게 확신을 주지 않는다. 오히려 환자들은 병든 어린이를 가진 불안한 엄마의 전이 투사를 유지하려고 신경을 쓴다. 현재의 치료 회기에서 내 가설을 I씨가 공포적인 대상의 형태로 그의 엄마와 사랑과 미움의 관계에 애착되어진 원시적 테러를 위한 심리적 이미지 상을 발견하는 것을 배우고 있다. 그것은 잡아 먹힌다는 원시적 테러 상상이었다. 질식 당하고 잡아 먹히고 물에 빠져 죽는다는 원시적 테러 상상을 위한 심리적 이미지 상을 공포증적 대상의 형태로 발견하는 것을 배우고 있었다. 과거의 잡아먹는 엄마의 욕구와 두려움이라고 불리 우는 상황에서 I씨는 완전히 그의 공황을 모르고 있었다. 대신에 기관지 천식을 가지고 있었다. 그이 평생 동안 신체적 반응들은 구두어가 되어가고 있었다. 은유적이 되어가고 있다. 고로 그에게 1차 사고 과정 자료의 원료들을 제공하고 있다. 이 원료가 되는 1차 사고 과정의 자료를 가지고 계속해서 그를 보호하기 위해서 신경증적 증세들을 창조하는 것이다. 원시적인 거세에 직면하기 보다는 지하철이나 조그만 공간을 피하기는 쉬운 일이다. 신경증 증세가 얻는 경제적인 소득은 분명했다. 그들은 생물학적이 될 수 있다. 삶을 보존하는 기능이 될 수 있다. I씨는 내 조그만 치료실의 방 주변을 둘러 보았다. 내 책상 위에 있는 큰 화분을 보았다. 그 화분에는 실내의 따뜻함 속에서 감미로운 봄 기운에 봄이 되어 싹이 트고 있었다.

I: 하느님 맙소사, 이들 작은 나무의 잎들을 보세요! 그 싹들이 흙더미 속에서 흙을 열고 싹을 띄우고 있지 않습니까?

T: 내 마음 속에서 당신은 그들이 질식되어 죽기를 기대했나요? (프랑스어로 여성들은 그들의 집을 내의 내면이라고 부른다)

I: 오! 여기에서 문이 열려야 하는 것은 내 공포증입니다. 글쎄요, 내가 추측을 하는 것은 숨을 쉬지 않는 것보다는 공포증이 더 좋다는 것입니다. 선생님이 마음 속에 늘 있었던 것보다 더 많은 나를 위한 작은 공간이 있다고 생각합니다. 안전한 공간 말입니다!

# 258번 책의 이름: 마음의 극장Ⅲ: The theaters of the mind: 정신분석 항해에서 착각과 진실: Illusion and truth on the psychoanalytic stage

저자: Joyce McDougall - - 뉴질랜드 출생으로 프랑스 파리에서 정신분석 치료를 하고 있음, 프랑스 파리 정신분석학교 교수. 세계적인 정신분석 치료자로 이름난 학자.

출판연도: 1991년, 출판사: N.Y.: Basic Book, 총페이지 301페이지

책의 가격: $ 75 + $ 12 = $ 87

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 56페이지

판매 가력: 10만원

소개:

원시적인 히스테리아와 그것의 형태변화들

 그러한 증세를 원시적 히스트리아 형태로 기술하는 것이 정확할 것이다. 차단되어 남아 있는 성기기 이전의 리비도적 소망들에 대한 방어이다. 이 소망들은 부분적인 소망들 한데서 나온 것이다. 이 부분적 소망들을 성기화되기 보다 태어적 상태로 남아있는 것 같이 보인다. 그러므로 상징적 저장에 접근할 수가 없다. P씨가 마음의 현실에 일부를 보고 싶어하지 않는다는 사실은 – 시각 분야에서 맹점을 생산 – 마음의 기능에서 고도로 의미 깊은 변화를 대표한다. 외부 세계에 대한 공격은 지금은 자신에게 되돌아오고 있는 것이다. 젖꼭지에 검은 분화구들은 그 자신의 눈에 검은 점을 만들게 된 것이다. 또 다른 치료자인 크레인의 개념을 빌리면 “우울한 유형을 뚫고 나가는 것이다.” 자신의 지각 기능을 공격하는 ego의 능력은 우리의 심인성질환에 반사와 관계가 있다. 심층에 있는 조작적 사고의 의미 깊음과 말로써 감정을 표현할 수 없는 결함과 관계 있다. P씨의 분석에 이 조각은 내 믿음을 확고하게 해주었다. 이 현상은 소위 심인성질환적 성격 패턴과 연결되어있다. 필연적으로 심리적 기능의 부족이나 결함이 아니라 정신증적 두려움 혹은 나르시즘적 두려움에 대한 대규모 방어이다. 비용(Bion)이 기술한 이름을 붙일 수 없는 죽음에 직면해서 사람은 공허감을 건축할 수 있다. 이 속에서 테러는 나가오지 못하게 할 수 있다. P씨에 의해서 기술된 고통스러움의 상상의 진통 속에서 그 속에서 P씨는 파괴와 죽음에 대한 그의 내면 대상을 보호할 능력이 없을 뿐만 아니라 참을 수 없는 나쁜 나르시즘적 이미지를 지원해줄 능력이 없다. 많은 사람들은 말로서 감정을 표현할 수 없는 장애가 되어버린다. 심리적 기능에서 조작적 사고가 되어버린다. 그 대안은 미침처럼 보인다. P씨와 그와 같은 많은 환자들은 진실로 현실 감각에 접촉을 잃어버린다는 것을 두려워한다. 만약에 그들이 그들의 마음 속에 침범하도록 상상들과 느낌들을 허용해준다면 돌 아이가 되어버릴 것이라고 두려워한다. 그러나 방금 기술한 치료 회기에서 P씨는 더 이상 익명의 테러에 직면하고 있지 않는 것처럼 보인다. 지금은 그는 고통스런 감정적 상황을 마음의 이미지 상(象)에 접촉시킬 수 있다. 마음의 이미지 상에 접근할 수가 있다. 이것들이 가장 흔한 유아기전 섹스 이론들과 그들이 동반하고 있는 성기기 이전의 충동들을 반영하기 시작하고 있다. P씨와 다음 치료 회기는 그의 암묵 증에 관계해사 여기에서 더욱 향상된 가설을 확정을 가져왔다.

P: 부인은 나에게 최근에 무섭게 공격적입니다. 그녀는 내가 하지 못한 실패한 모든 것들을 항상 비난합니다. 그것은 진실로 고통스럽습니다. 나는 인정을 해야 합니다. 내가 내 투사의 절반도 성취한 적이 없다는 것을 인정해야 합니다. 더구나 나는 항상 약속을 깨고 있습니다. 그러나 그녀가 그것을 지적했을 때 그 속에서 그녀의 무자비한 방법이 내 안에 있는 모든 것을 붕괴 시켜버립니다. 어제 그녀는 시작을 했습니다. (그는 그의 최근의 실패들을 상세하게 주었다) 그리고 나는 들으려고 노력하지 않고 동시에 그녀에게 듣는 인상을 주려고 노력을 하고 있었습니다. 그리고 갑자기 다시 암묵 증(scotoma)이 왔습니다. 내 오른 쪽 눈에 거대한 맹점이 왔습니다. 내가 인식하게 된 것은 이것이 종종 그녀 앞에서 일어난다는 것입니다. 그러나 이번에는 나는 내가 내 자신을 그것에 대해서 생각을 하게 만들었습니다. 그리고 내가 그것을 내 혼자서 모든 이해를 했습니다. 나는 내가 무엇을 느끼고 있음을 즉각 알게 되었습니다. – 내가 그녀는 천 갈래 만 갈래로 찢어 죽이고 싶다는 느낌을 알게 되었습니다. 왜냐하면 나는 그녀의 불평으로 양육이 되었기 때문입니다. 그녀의 불평으로 먹고 살기 때문입니다. 그리고 그 암묵 증이 즉각 사라졌습니다!

# 259번 책의 이름: 비정상을 위한 탄원Ⅰ: Plea for a measure of abnormality

저자: Joyce McDougall - - 뉴질랜드 출생으로 프랑스 파리에서 정신분석 치료를 하고 있음, 프랑스 파리 정신분석학교 교수. 세계적인 정신분석 치료자로 이름난 학자.

출판연도: 1992년, 출판사: London: Free Association Books, 총페이지: 493페이지

책의 가격: $ 66.95 + $ 12 = $ 78.95

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 70페이지

판매 가격: 10만원

소개:

1990년 편집 서두

# 260번 책의 이름: 비정상을 위한 탄원Ⅱ: Plea for a measure of abnormality

저자: Joyce McDougall - - 뉴질랜드 출생으로 프랑스 파리에서 정신분석 치료를 하고 있음, 프랑스 파리 정신분석학교 교수. 세계적인 정신분석 치료자로 이름난 학자.

출판연도: 1992년, 출판사: London: Free Association Books, 총페이지: 493페이지

책의 가격: $ 66.95 + $ 12 = $ 78.95

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 71페이지

판매 가격: 10만원

소개:

항문기 에로틱과 항문기 새디즘적 상상의 구조적인 면들과 많은 면에서 중요성은 이미 강조되어졌다. 환자들은 대부분의 호모섹스적 여성들 한데서 공통되는 상상의 예들을 제시하고 있다. 이름 그대로 “여자가 된다는 것은 똥 덩어리와 같이 유사하다.” 그녀는 그녀 자신을 공격적으로 상상을 한다. 매력이 없는 것으로 파괴적인 것으로 냄새 나는 대상으로 상상했다. 그녀는 그 냄새를 몰아내고 나쁜 것으로 가득 채웠다. 그녀는 아버지와 어머니에 대해서 그녀의 공격적인 점에 대해서 죄의식을 깊이 느끼고 있었다. 만약에 내가 내 악을 보여준다면 모든 사람들이 나를 버릴 것이다. 이 공격이 꿈 속에서 자아로 향해서 방향이 바뀌었다. 그녀의 느낌을 마치 그녀가 냄새 나는 똥 덩어리처럼 느끼게 만들었다. 이러한 깊은 파괴적 느낌들은 파손된 자아 이미지와 함께 부분적으로 호모섹스 관계에 의해서 치유가 되어진다. 호모섹스 관계에서는 각 파트너는 위니코트의 용어인 충분히 좋은 엄마의 환경 엄마의 기능(holding function)을 할 수도 있다. “그녀는 내가 내 자신에게 하는 것보다 나에게 덜 잔인합니다.”라고 S양이 어느 날 그녀의 연인에게 이야기를 할 때 이렇게 말을 했다. 이런 여성들은 종종 그들 자신에게 좋은 엄마가 될 능력이 없다. 단지 서로서로에게 사랑은 줄 수 있다. 고로 내면 대상의 세계에서 잃어버린 어떤 것을 파트너를 동일시함으로써 파트너 한데서 찾고 있는 것이다. 본능적 만족과 자아의 잃어버린 부분을 회복하는 것이다. 호모섹스 행동과 대상관계 속에 포함되어지기를 찾는 이 공격적 소망들은 오디팔 상황의 남근기-성기기의 좌절 이전으로 거슬러 올라가야 한다. 통합된 항문기 단계 이전으로 거슬러 올라간다. 우리가 본 것처럼 섹스의 의식적 구분 이전에 원시적 섹스 대상까지 거슬러 올라간다. 만약 남근기 성기기 수준에서 호모섹스 소녀의 비밀 욕구가 다른 섹스의 성적 상징물을 얻으려고 하면 상징적으로 얻을 수 없는 남근은 엄마의 욕구에 끌리게 되어 심층에 있는 소망은 아기의 소망이 된다. 유아의 자아가 무의식적으로 요구하는 모든 것이 유아의 것이 된다. 이것을 요약하면 자신을 얻으려는 소망으로써 요약이 된다. 영원히 유방 엄마를 소유하게 남게 된다. 남녀 섹스 차이에 구분이 부정되어버린다. 한 사람과 다른 사람 사이에 한 몸과 다른 몸 사이에 아기와 유방 사이에 구분과 차이 역시 부정되어버린다. 이러한 만족감과 충족감은 에로틱한 호모섹스 결속 안에서 찾기를 바라게 된다. 그러나 이것이 최초의 어린 시절의 관계의 탐욕적인 구순기 사랑에서 만들어진 것이기 때문에 자신을 파괴하기 위해서 대상을 소유하겠다는 목적을 포함한다. 심층에 있는 상상은 거세되었고 대상을 상실하고 대상을 파괴했다. 집중적인 우울한 느낌들을 불러 일으켰다. 우리는 지금까지 호모섹스 관계의 긍정적인 면들을 시험해보고 있다. 그러나 분명한 것은 기본적 갈등 중에 어떤 것도 해결된 것이 없다. 더구나 새로운 관계는 그 자신의 파괴적 씨앗을 포함하고 있다. 분석은 탐욕을 밝히고 파괴적인 것, 조작적인 항문기 컨트롤적인 관계를 밝혀준다. 파트너의 이상화 하려는 욕구, 섹스 행동을 이상화 하려는 욕구, 전체로써 관계를 이상화 하려는 욕구는 개인이 그것을 만들고 싶어하는 상상의 공격으로부터 사랑하는 대상을 보호하기 위해서 나타난다. 호모섹스는 그녀의 파트너와 그녀의 관계가 수리적이다. 치유적이라는 것을 믿을 필요가 있다. 대상에 대한 관심이 탐욕적 구순기 파괴를 완화 시키는 것이 사실이지만 이런 무의식적인 내용은 많은 호모섹스 외도를 감지할 수 없는 희미한 것으로 공헌을 한다. “나는 점점 더 인식하게 된 것은 내가 그녀를 위해서 계속해서 돌보아주려고 하는 돌 아이입니다. 나는 그녀와 살기 위해서 그녀를 붙잡고 있음을 인정을 합니다. 왜냐하면 내 마지막 친구가 갑자기 나를 버리고 떠났기 때문입니다. 나는 그냥 혼자서 살 수가 없습니다. 그녀는 지금 현재의 친구는 나를 돌보아주지 않습니다. 그러나 나는 그녀를 많이 돌보아주고 있습니다. 그녀의 실패를, 그녀의 불면증, 돈에 대해서 그녀를 돌보아주고 있습니다. 그녀는 내가 진실로 누구인지를 모릅니다. 만약에 내가 갑자기 집에 돈을 가지고 오지 않으면 그녀는 즉각 다른 여자를 위해서 나를 떠날 것이라고 확신을 합니다.” 이런 표현은 내 환자 중에 한 사람으로부터 나온 것이다. 나는 다른 호모섹스들 한데서도 이런 설명을 들었다. 이러한 깨달음은 관계되어진 사람에게는 고통스럽다. 사실은 그들은 단지 분석 치료에서 묻혀있다. 환자들이 역사가 반복되고 있음을 발견하면 깜짝 놀랄 것이다. 그녀는 다양한 연인들 관계에서 이것을 지각한다. 뿐만 아니라 그녀 역시 유아기 역사 공연을 하고 있었던 어린 소녀였다. 고로 사랑하는 파트너를 부분 대상으로 감축 시키고 그녀를 피해자로 만들려는 경향, 그녀를 매 순간 마다 컨트롤하려는 경향은 그녀 자신이 부분 대상이 되려는 두려움에 파트너에 자석처럼 고착되려는 두려움에 의해서 집중 정도에서 똑 같다. 그런 환자는 파트너를 위해서 대체되어질 수 없는 역할 필수적인 역할 놀이를 하려고 찾는다. 그리고 때때로 다른 여성들이 그들 자신의 흥미 혹은 그들의 말에 방해하도록 많은 갈등을 하는 것으로 끝난다. 여기에서 바퀴는 어린 시절에 엄마관계로 원을 그리면서 돌게 된다. Ego는 계획에서 본능의 목적을 추구한다. 어린 시절에 흔적을 남긴 것을 따라가면서 연약한 주체성을 유지하기 위해서 계속된다.

# 261번 책의 이름: 비정상을 위한 탄원Ⅲ: Plea for a measure of abnormality

저자: Joyce McDougall - - 뉴질랜드 출생으로 프랑스 파리에서 정신분석 치료를 하고 있음, 프랑스 파리 정신분석학교 교수. 세계적인 정신분석 치료자로 이름난 학자.

출판연도: 1992년, 출판사: London: Free Association Books, 총페이지: 493페이지

책의 가격: $ 66.95 + $ 12 = $ 78.95

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 70페이지

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원시적인 커뮤니케이션

 내가 이런 종류의 분석적 대화를 원시적 커뮤니케이션이라고 이름을 붙인 것은 긍정적인 면을 강조하기 위해서이다. 왜냐하면 일반적으로 우리는 부정적인 면만 많이 알고 있다. 환자들은 우리에게 어떤 것을 말하지 않는 방법으로써 많은 것을 이야기한다. 그들 자신에게 조차도 밝히지 않는 것을 우리에게 이야기를 한다. 그들의 커뮤니케이션 뒤에 있는 것, 분석가와 이야기를 하는데 거리감을 두려고 한다. 이런 것들을 분석 관계에 강한 저항을 유지하게 된다. 분석 치료 과정 그 자체에 반대되는 강한 힘을 불러 일으킨다. 분석가와 커뮤니케이션을 하는 방법은 이런 방법을 방어적 임을 그들이 의식할 수도 있다. 어떤 점에서는 그들이 말하고 싶은 것을 피하고 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 분석가는 환자의 말에 반응행동을 한다. 어떤 형태의 커뮤니케이션이 일어나고 있는 것이다. 이런 잠재적인 커뮤니케이션은 진실로 상징적인 것이 아니다. 정상적 신경증적인 분석 치료의 연상 뒤에 놓여져 있는 억압된 사고들과 비교되어질 수 없다. 대신에 우리는 행동을 무기로써 행동을 캄푸라지로 사용하는 절망적인 도움을 위한 울음으로 행동을 사용, 분노의 울음으로 행동을 사용하는 대신에 행동 대신에 사용할 수 있는 말을 찾아야 한다. 이러한 느낌들의 상황은 환자가 이야기를 하고 있는 것과 연결이 되지 않는다. 이런 종류의 분석 자료들은 여러 개의 질문을 불러 일으킨다. 우리는 이런 커뮤니케이션의 기능에 질문을 던진다. 그 다음에 그것을 일반적으로 신경증 환자들이 우리의 분석 치료의 초대에 반응해서 생산하는 자유 연상적인 분석적 독백과 비교를 해 본다. 우리는 왜 어떤 환자가 이런 방식으로 구두어 채널을 사용하는지를 물어볼 수 있다. 상처 받은 어린 시절의 역사와 관련 시켜서 언어 증세들로부터 추론을 할 수 있다. Ego 구조와 방어에 기치는 영향에 대해서 물어볼 수 있다. 내가 간단하게 이런 질문들을 다룰 것이지만 나의 중요한 핵심 흥미는 그 방법의 탐색에 있다. 그 속에서 분석가는 어떤 종류의 분석적 커뮤니케이션을 받는다. 그리고 어떻게 그가 그것을 더욱 더 분석의 과정에 사용하는가를 탐색한다. 이 과정은 고도로 수준 높은 언어 커뮤니케이션에 달려 있다. 우리가 자유연상이라고 불리 우는 특별한 유형의 커뮤니케이션은 1차 과정과 2차 과정의 해석을 탐색하도록 허용해준다. 기본적인 룰은 생각과 느낌들의 구두어 표현에 달려 있다. 우리가 바라는 것은 환자는 결국 아이디어들 상상들, 그리고 감정적 상황들을 자유롭게 표현해줄 것이라, 그가 표현하는 방식 속에는 환자는 자신의 의식적 지식과 무의식적 지식의 구두적 침투를 환자는 정상적으로 스스로 자신의 의식적 지식과 무의식적 지식의 침투를 구두어로 가능하도록 허용해주지 않았다. 어떤 것을 말을 하라는 초대를 불명확하게 반대되는 내용으로 아무 것도 하지 말라 의 초대는 즉 전이 감정에 단 하나의 길을 열어줄 뿐만 아니라 환자로 하여금 자신의 말을 들을 수 있게 해준다. 그의 생각과 느낌은 완전히 새로운 방법으로 알게 만들어준다. 그러나 이런 기대는 핵심 기능을 변화 시키는 방법을 사용하는 사람들에게는 문제를 불러 일으키게 된다. 특별히 언어와 커뮤니케이션에 의존해 있는 친밀감을 가진 분석 치료의 상황에서는 핵심 기능을 바꾸는 방법으로 언어를 사용하는 사람에게는 문제를 일으키게 된다. 내가 참으로 원시적 커뮤니케이션이라고 부르는 목적이 무엇인가? 어떤 중요한 점에서 그것을 다른 구두어 커뮤니케이션과 어떻게 다른가? 마음의 에너지 분배에서 어떤 역할을 하는가? 내면 대상관계의 어떤 조직에 그것이 수반하는가? 생각들과 감정들의 커뮤니케이션에서 말들의 효과가 우리가 인정하는 것보다 상당히 제한되어있지만 그럼에도 불구하고 어른들 사이에 구두어 교환의 1차 목적은 그가 말을 하고자 선택한 사람에게 정보를 커뮤니케이션 하기 위한 욕구이다. 그러나 이것은 단 한 개의 목적과는 거리가 멀다, 커뮤니케이션 한다는 말인 communicate는 라틴 말로써 communicare즉 상식을 준다는 뜻이다. 관계를 한다, 연결한다는 뜻이다. 심층에 있는 감정적 의미와 어원적 의미를 밝힌다 이다. 어떤 상황에서 모든 사람들은 어떤 때에 일부 사람들은 접촉을 유지하는 방법으로서 구두어 커뮤니케이션을 사용한다. 다른 사람의 일부가 되거나 다른 사람과 관계를 하고 접촉을 유지하는 방법으로써 구두어 커뮤니케이션을 사용한다. 다른 사람과 이런 필수적 연결을 중요성에 있어서 상징적 기능보다 우위에 선다. 상징적 기능을 넘어간다. 이런 관점에서 보면 구두 커뮤니케이션은 어떤 것을 말을 하는 것보다 울음에, 부르는 것에 비명을 지르는 것에 으르렁대는 것에 가깝다. 이런 관점에서 보면 이러한 커뮤니케이션은 친밀한 접촉이 유지되는 접촉이 될 수 있다, 다른 유형으로 감정을 전달하고 방출하는 방법이 된다. 목적은 다른 사람 한데서 감정을 불러 일으키고 반응행동을 불러 일으키는데 있다. 분석 상황은 일상생활에서 모르고 지나가는 것을 구두어화 하는데 특별이 특이한 특징들을 밝힐 수 있다. 이유는 전통적인 구두어 교환의 사용이 분배되어지기 때문이다. 분석 치료 동안의 엄격성은 이러한 차이점을 높이는 경향이 있다. B부인의 분석 치료 연상에서 노트되어진 것은 그녀의 말이 부분적으로 커뮤니케이션의 목적을 잃어버렸다. 더 붙여서 이 구두어의 사용은 아이디어의 자유 연상을 방해했다. 우리가 그녀가 말한 것과 그녀가 느낀 것 사이에 크다란 캡을 발견할 수 있었다는 사실은 말하는 내용과 동반 하는 감정 사이에 캡이 마지막으로 그녀의 대화를 양쪽 다 의미 있게 만들어주었다. 환자는 잃어버렸던 많은 감정을 회복할 수 있었다. 동시에 우리는 그녀가 왜 이것이 중요한가를 이해하지 못하고 이 느낌이 그녀에게 무엇을 대표하는지를 알지 못하고 분석가에게 불러 일으키는 핵심 목적을 빈번하게 말하는 것을 이해할 수 있을 것이다. 다른 사람 한데서 느낌을 유도하려는 그녀의 욕구는 사실은 초반기 상처 상황과 연결되었다. 그 속에서 그녀는 집중적 감정을 다룰 수가 없었다. 어떻게 그녀의 욕구를 도와달라고 커뮤니케이션 할 줄 몰랐다. 그녀의 감정적 고통을 정교화하고 더욱 더 그것을 생각하는 것을, 포함하는 것 대신에 그녀는 존재의 모든 지식을 지웠다 의미를 삭제해버렸다. 고로 과거의 이벤트와 감정적 경험이 단순히 의식으로부터 쫓아내 버려졌다. 마치 그들이 존재하지 않는 것처럼 말이다. 처음으로 많은 감정적 상태는 심리적 이미지 상(象)을 얻을 수 있게 된 것이다. B부인과 같은 커뮤니케이션은 신경증 환자들의 연상의 과정에서 발견되는 커뮤니케이션과는 핵심에서 다르다. 이들은 분석가 한데서 느낌들을 불러 일으키는 쪽으로 향한다. 후자 한데서 자신의 생각과 상상들을 자유스럽게 떠 다니게 하려는 시도들은 독특한 커뮤니케이션 뒤에 잠재적 테마를 밝히는 경향이 있다. 이 잠재적 테마에 분석가가 귀를 기울어야 한다. 자기 자신에게도 알려지지 않는 사람이 다른 무대에서 자기 자신을 배우라고 밝히면서 다른 이야기를 커뮤니케이션을 하고 있다. 그러나 한번 의식화 된 그 대본은 잊어버렸다. 이러한 비밀 대본들과 감추어진 위장된 장면들은 물론 환자 한데서 존재한다. 이 환자가 듣는 사람에게 침투해 들어가는 말을 사용하고 그로부터 반응행동을 불러 일으킨다. 그러나 분석 작업의 관점으로 보면 순수한 잠재적 의미의 목적은 심층이 있는 의미이다. 특별히 어려운 억압된 아이디어들과 억압된 기억들을 포착할 수 있게 해준다. 동시에 분석가는 소용돌이를 느낀다. 그의 분석적 기능을 방해하는 감정들에 의해서 침해를 당한다. 만약에 그가 그들에게 주의 관심을 집중하지 않으면 말이다. B부인이 나 한데서 불러 일으키는 우울한 느낌들과 좌절적인 느낌들은 그녀의 분석 자료에서 억압된 아이디어들과는 관계하지 않는다. 그녀의 말들의 1차 목적은 방출의 시도로써 기술되어질 수 있다. 말하는 행동을 통해서 목 졸리고 고통스러운 긴장을 통해서 방출을 시도하는 것으로 기술되어질 것이었다. 목 졸린 고통스러운 긴장의 내용과 원인은 그녀에게도 알려져 있지 않다. 그녀가 의식하게 되는 비밀의 목적은 얻으려는 매개체를 통해서 표현되어질 수 없었던 고통을 나누는 것이다. 이러한 고통들은 생각되어질 수도 없는 것들이었다. 듣는다 라기 보다 들리어지기를 요구 한다. 커뮤니케이션 보다는 친교의 필요성이 요구된다. 다가올 수개월 동안에 우리는 순간들을 지적할 수 있다. 그 속에서 그러한 커뮤니케이션은 피할 수 없게 된다. 고통스러운 생각과 느낌들의 조그만 힌트에 직면하게 되면 B부인은 즉각 심리적인 이미지 상(象)들을 즉각 가루로 만들어버렸다. 결과적으로 그녀는 진실한 아이디어와 감정의 존재를 알지 못하게 되었다. 그러나 이 제거된 마음의 파편 조각들은 다른 사람의 지각을 바꾸는 효과가 있다. 결과적으로 그들에 대한 그녀의 느낌의 매너와 그들과 커뮤니케이션을 하는 것이 바뀌는 결과를 가져온다. 똑 같은 것이 분석 치료의 전이에서도 일어난다. 물론 B부인이 핵심적인 침묵을 가득 채우는데 사용했던 다양한 테마들은 의식에서 거부되어졌던 모든 것들을 일깨워 놓았다. 예를 들어서 박해적인 이미지와 아이디어 뒤에 희미하게 큰 윤곽으로 남아있는 질투 문제에 숨어있는 것이 특징이었다. 그러나 그것은 거부된 우울함, 버림받음 그리고 박탈 등의 이 집중적인 미워하는 느낌 등과 함께 거부되어진 느낌들이 심리적 표현에 접근할 수 없이 남아있는 한 침투되어질 수 없는 거리에 남아있었다. 표현되어지게 발사되어지지 못하게 차단되어있다. 어떤 의미에서 B부 인의 표현들과 관찰들은 그녀에게 흥미가 없었다. 그녀는 상대적으로 그들이 그녀의 분석가들에게 그녀의 친구들에게 그녀의 가족들에게 그리고 그녀가 커뮤니케이션으로 연결되어있는 어떤 다른 사람들에 강력한 영향력을 가지고 있다는 것을 모르고 있었다. 고로 초래되어진 이익은 질투적 분노와 나르시즘적 굴욕, 수치심 때문에 오는 파괴로부터 내면 대상 세계의 보호였다. 동시에 그것은 그녀의 관계가 그녀에게 가져오는 계속적인 불만족한 느낌에도 불구하고 외부 대상 세계와 접촉을 유지하도록 허용해주었다. 아마도 그녀의 공격적 접촉은 그녀의 주체성의 느낌들을 강화 시켰다. 그러나 이 모든 것은 고가로 얻어져야 했다. 높은 대가를 치르고 얻어진 것이었다. 그녀는 존재의 고통스러움에 의해서 압도되어버린다. 그녀는 생각할 수 있는 능력에 손실을 입었다. 특별히 마음의 고통이 원인과 관계해서 생각할 수 있는 능력에 손상과 존재에 고통에 압도 되었다. 그녀의 방어로써 감정적 고통의 인식을 잔인하게 제거해버림으로써 사실은 그녀는 진실한 욕구를 다루는 것을 방해를 받은 것이다. 우리의 분석 치료의 초반기에 그녀는 상대적으로 개인적인 욕구들을 가지고 있음을 몰랐다. 그녀가 무엇을 요구해야 하는지 다른 사람들로부터 무엇을 기대하고 있는지를 모르고 있었다. 단지 편안해지고 싶다는 소망들 뿐이었다. 이런 망신으로 경험을 하면 외부 대상들에 의해서 마음의 생활이 점유하고 잇는 공간의 문제를 불러 일으킨다. 불명확하게 다른 사람이 표현할 수 없는 어필로써 다루고 포착하도록 요구되어진다. 어떤 의미에서 그것은 정상적인 구두어 채널에 의해서 통과하지 못하고 이해되어지기를 요구한다. 단순한 흔적에 의해서 이해되어지기를 요구한다. 말을 할 수 없는 유아는 이런 방식으로 그의 욕구들을 다루고 들리어지게 만들어야 한다. 왜냐하면 그는 커뮤니케이션을 할 다른 수단이 없기 때문이다. 그가 이런 것을 요구할 능력이 생길 때에는 더 이상 이런 필수적 요구할 필요성이 없다. 그러나 이 시점까지 그는 그의 울음과 제스처를 완전히 엄마의 해석에 의존하게 된다. 유아가 그의 울음에 반응하는 다른 사람을 인지할 수 있다는 점은 그가 이런 원시적인 방법으로 커뮤니케이션을 할 수 있다는 것을 의미한다. 이 시점에서 아미 그는 대상과 관계해서 이미 어떤 단계의 마음의 성장에 도착한 것이다. 그는 더 이상 다른 사람이 그 자신의 환각의 일부임을 느끼지 못한다(대상관계의 정신증 형태와 같다) 그러나 대신에 다른 사람이 모든 강력한 힘이 있음을 믿게 된다. 이런 경우에 방출된 상호 사이에 대한 대상의 반응을 긍정적으로 해석하게 된다. 왜냐하면 대상은 유아가 만족 하기를 원하기 때문이다. 아니면 부정적 반응의 경우에는 그가 유아를 고통 받기를 원했기 때문에 거부로써 해석되어진다. 이런 종류의 관계는 1차 사고 과정의 우세 안에 들어오게 된다. 만약에 좋은 것과 나쁜 것이 일어나게 되면 어느 쪽이든지 간에 모든 힘을 가진 대상으로부터 전지전능한 욕구로부터 오게 된다고 느끼게 된다. 그가 원하는 대로 이 다른 사람은 자동적으로 이해되고 반응하게 된다고 알게 된다. (이런 종류의 사고는 나르시즘 성격장애라고 불리 우는 병리에서 우세하다) 이러한 외부 세계의 투사되어진 이상화와 외부 세계의 기대에 관계를 해서 우리는 때때로 다음과 같은 사실을 과소평가하는 경향이 있다. 상징적 커뮤니케이션이 결과적으로 성장하는 인간에 가지고 오는 만족감에도 불구하고 이해되어지기 위해서는 강제로 말을 하도록 해야 한다는 것을 무시하고 있다. 소망들을 충족하기 위해서는 강제로 말을 해야 한다는 것을 무시하고 있다고 비용(Bion)이 지적을 했다. 어떤 사람들에게는 융합과 친화감으로 일치됨이 분리됨보다 커뮤니케이션 보다 오히려 다른 사람과 진실된 관계를 하는 수단이 된다. (한 환자는 분리를 재난으로 생각한다. 그는 늘 말을 했다. 만약에 그녀가 그녀의 남편에게 그녀가 원하는 것을 이야기를 하면. 그녀가 소망하고 있는 것을 남편에게 이야기를 하면 그 다음에는 그녀의 소망들에 부응하는 남편의 의미가 더 이상 의미가 없게 된다는 것이었다. 그것은 남편이 그녀를 사랑하고 있지 않다는 증거이다라고 말을 했다). 융합적 친밀은 가장 원시적인 사랑의 형태이다. 이것이 아직도 어떤 어른들 한데는 남아 있다. 분리의 어떤 위협은 구두화를 통해서 자신의 소망들을 전달하는 것을 처벌이나 거부로써 느껴질 수 있다. 우리는 여기에서 어른의 마음 속에 있는 유아를 다루고 있다. 이 사업은 구두어 커뮤니케이션의 역할을 자신의 욕구를 알리게 만드는 상징적 수단으로써 이해를 하지 못하고 있는 것이다. 의심할 것도 없이 아기들이 그들을 양육하는 사람에 이해서 예민하게 반응을 받아서 양육자가 아기의 욕구를 들어주고 해석해 주지를 않았던 것이었다. 말로써 자신의 내면 드라마를 내 자신의 환자들과의 치료 경험은 나로 하여금 믿게 만든 것은 그 환자들의 어린 시절은 눈에 띄게 최초의 대상관계에서 응집력 있는 관계가 없었다. 이런 경우에 인간의 발달에 따르는 불가피한 좌절과 고통은 그들을 참을 수 있게 만들 만큼 충분한 즐거움이 주어지지 않았다. 개인화라는 보수와 주관적인 주체성이 즐거움으로써 얻어지지 못했다. 대신에 계속해서 거부와 모욕으로 살아오고 있는 것이었다. 사람의 소망들이 커뮤니케이션 되어질 수 있고 반응을 받을 수 있다는 사실을 진실이라고 믿지 않는다. B부인이 바로 그런 사람이었다. 또 한가지 요인은 말을 하지 않고도 이해되어져야 한다는 보챔은 어떤 종류의 거부나 혹은 실망을 직면하게 되는 테러를 의미한다. 이것은 나르시즘적 상처를 느껴질 뿐만 아니라 심리적으로 정교화되어질 수 없는 컨테이너 되어질 수 없는 참을 수 없는 고통으로 느껴진다. 고로 인간의 현실을 구성하고 있는 불가피한 요소들 즉 다른 사람들, 남녀 섹스 차이, 소망들의 마술적 성취의 불가능, 죽음의 불가피성 등이 의미가 없게 된다. 다른 사람들은 개인의 주체성과 사적인 것에 보수를 준다. 남녀의 섹스의 차이는 섹스 즐거움의 보수를 준다. 마술적 소망 충족은 창의성을 재발견하게 해준다. 죽음의 수용은 삶에 중요성과 시급한 것을 구분하게 해준다. 이 모든 것은 어’떤 환자들에게 부족한 결함들이다. 삶 그 자체는 의미가 없는 것, 고된 것으로 위험으로 가득 차 있다. 다른 사람들은 자신을 이용하는 수단으로 보여진다. 또한 다른 사람들은 이런 고통스러운 삶의 내면 드라마를 외면화하는 수단으로 삼게 된다 (다른 사람은 나를 위해서 존재한다) 사실은 그것이 이 사람을 살아남게 만들어주었다. 적어도 다른 삶과의 접촉은 다른 사람을 조작하기 위한 방법으로 본다. 그들은 이렇게 하고 있음을 모른다. 그들이 이미 예견한 재난을 가져오기 위해서 이다. 이런 관계는 이미 불가피하게 재난을 몰고 온다는 결론이 내려진다. 이것은 자신의 재난을 커뮤니케이션 하는 또 하나의 방법이다. 이것은 박해불안과 투사 동일시의 관점에서 볼 수 있다(크레인, 그린버그(Greenberg)의 관점). 다른 사람을 컨테이너를 이용하려는 주체의 욕구 때문이다(Bion). 자아의 잃어버린 상실한 부분을 회복하려는 너와 나의 하나됨의 시급한 필요성 때문이다(코호트), 대상관계의 병적인 형태를 방어하기 위해서 다른 사람의 독립적 존재를 부인하는 경향(컨버그), 거짓 자아 개념(위니코트), 대리대상으로 다른 사람을 이용하는 것(모델 (Modell), 그들 자신의 중요한 면을 모르고 있기 때문에 이들 환자들은 다른 사람도 불안해지고 우울하고 좌절하고 짜증을 낸다는 것을 수용하는데 어려움을 가지고 있다. 고로 원시적 상상들과 감정들에 대한 투쟁은 외부 현실에 대한 반대 투쟁으로 강화를 받는다. 다른 사람의 고통에 대한 반대 투쟁으로 강화를 받는다. 이미 그 이전에 양육이 그들에게 그들 모든 갈등들과 심리적 고통들의 원천을 막아버리고 준비를 해야 한다. 이것이 외부에서 오든지 내면에서 오든지 간에 모든 갈등들과 고통의 원천을 막을 준비를 자치심을 강압했기 때문에 해야 했다. 그들 자신도 모르게 그들은 인간관계의 모델로 작동을 하고 있었다. 그 속에서 분리된 주체성을 격렬하게 부인되었다. 왜냐하면 부재와 차이점은 잘 구성된 내면 세계에 의해서 보상을 받지 못하게 된다. 고로 환자 자신의 주체성 감각이 불안전하다. 그 다음에는 다른 사람이 커뮤니케이션 하려고 노력하는 것을 쉽게 포착할 수가 없다. 인간의 동기에 대한 가상들은 실수의 위험으로 가득 차게 된다. 분리라는 것은 거부되어진다. 대신에 갈등의 계속적인 외면화로서 모든 것을 안정시키려고 시도를 한다. 이런 방식으로 다른 사람의 반응행동을 착각적으로 컨트롤하려고 한다. 이들이 바로 프렌치(Frenczi)가 기술한 현명한 아기들이다. 이 현명한 아기들은 모든 문제를 어린이 같은 수단으로 자신의 임의대로 자신의 마음대로 컨트롤해야 한다. 물론 우리는 인정을 해야 한다. 이러한 긴급한 양육이 우리 모두의 내면에 잠자고 있음을 물론 인정해야 한다. 그러나 그는 항상 전지전능한 꿈의 세계에 저항되어져 버린다. 신경증 환자들은 그들이 마음 속에 이러한 과대망상 아기들을 발견한다. B 부인과 같은 다른 사람들을 그들의 삶을 살아가면서 그들을 이러한 보호하는 엄마의 권리를 복귀 시키려고 노력하고 있음을 발견하게 된다. 무엇보다 다른 사람들과 의미 깊은 커뮤니케이션 속에서 있어야 할 필요성과 그의 욕구에 귀를 기울려 주게 될 권리를 복원 시키려고 노력을 하고 있는 것이다. 어른들의 ego가 그의 존재를 모르고 있지만 분노하고 절망적인 어린이는 숨을 쉬게 허용해달라고 비명을 지르고 있는 것이다. 고로 여기에 단 한가지 희망은 치료의 과정에서 이런 말로써 표현할 수 없는 유아가 자아 표현의 한층 더 정교한 형태에 접속을 해야 한다. 이렇게 말로써 표현할 수 없는 유아들은 자아를 정교하게 표현하는 방법을 배워야 한다. 분석 치료에서 이런 커뮤니케이션을 받는 분석가는 만약 그가 자유연상의 형태로써 정상인-신경증 환자의 아이디어드로가 감정들로써 이것을 치료 하게 되면 의미를 만들 수 없는 대화에 귀를 기울일 줄 알아야 한다는 것은 분명해진다. 그렇지 않으면 분석가는 쓸데 없이 의식으로 밀어 넣는 억압된 아이디어들만 찾는다. 결국은 그가 원시적인 방어 기재인 부정(disavowal), 쪼갬, 미리 닫아버림(foreclosure) 등의 원시적인 방어기재가 성격의 일부에 있음을 발견하게 된다. 이 모든 것은 심리적 이벤트를 상징적 연결 고리로부터 배제시킨 것이다. 우리는 우리 자신에게 이 원시적인 억압의 장벽을 뚫고 들어갈 수 있는 것이 무엇인지를 스스로에게 물어보아야 한다. 이 성격 구조의 기본 룰을 탐색할 수 있는 어떤 것을 스스로에게 물어보아야 한다. 전의식의 아이디어의 일부를 형성하고 있는 것 속에서 방법적으로 공식화 되지 못한 것을 들을 수 있어야 한다. 생각으로 입력되어지지 못한 것을 들을 수 있어야 한다. 상징적 정교화의 회상에 접근할 수 있는 형태로 보존되어지지 않는 것을 들을 수 있어야 한다, 귀를 기울일 수 있어야 한다. 분석 치료 과정의 한계에 의문을 제기해야 한다. 내가 제시를 하고 싶은 것은 마음의 세계로부터 거부되어진 이런 경험의 분야는 외부 세계로 투사되어진다. 이러한 쫓아내어버린 경험의 조각들이 행동으로 표현되어진다. 혹은 계속해서 원시적인 교환의 형태로 계속해서 재연되어진다. 이런 특권화된 순간에 특수 상황에서 적어도 우리는 이런 재난의 신호들을 들을 수 있다. 이 신호가 바로 심각한 고통을 의미함을 알아야 한다. 이것은 그 개인에게는 개인적 고통으로써 충분히 인정을 받을 수가 없다는 것을 알아야 한다. 그는 차단되어있음을 느낀다. 방해를 받고 있음을 느낀다. 불구가 됨을 느낀다. 세상에 분노하고 있음을 느낀다. 이것이 기본적인 메시지이다.

# 262번 책의 이름: 비정상을 위한 탄원Ⅳ: Plea for a measure of abnormality

저자: Joyce McDougall - - 뉴질랜드 출생으로 프랑스 파리에서 정신분석 치료를 하고 있음, 프랑스 파리 정신분석학교 교수. 세계적인 정신분석 치료자로 이름난 학자.

출판연도: 1992년, 출판사: London: Free Association Books, 총페이지: 493페이지

책의 가격: $ 66.95 + $ 12 = $ 78.95

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 33페이지

판매 가격: 10만원

소개:

Z: 선생님이 말했던 것이 나에게 이상한 느낌을 주었습니다. 내가 9살 때가 기억이 납니다. 나는 종종 내 페니스의 목을 졸랐습니다. 그것이 테러적으로 나를 다치게 했습니다. 그러나 나는 그것으로부터 테러적인 즐거움을 가졌습니다. (고로 나는 처음으로 Z씨의 시도가 섹스 일탈의 발명을 통해서 거세 불안을 마스터하려는 시도라는 것을 알게 되었다. 그 속에서 그의 두려움은 흥분과 즐거움의 원천이 되었다. 그의 페니스는 금지된 섹스의 소망 때문에 목이 졸려진 것이었다) (제 2창 참조) 자위행위 게임에서 나타난 이 억압된 상상들은 원시적인 부모의 성관계 이미지들의 연결 속에서 자리를 잡기 시작했다. 집어 삼키는 입과 거세하는 입---입과 항문의 성격의 질의 가진 음부(vagina)의 목을 졸라는 질적인 면—목을 조르고 목이 졸리는 관계 그 속에서 Z씨는 자신의 페니스의 목을 조르는 대신에 여성의 목을 조르고 있는 것이다. 고로 너와 나의 구분의 부족을 통해서 투사 동일시를 고안해서 깜짝 놀라는 충동과 위험한 여성에 접근을 하고 동시에 위험한 여성을 컨트롤을 하는 것이다)

Z: 어떤 것을 말해보세요! 분명하게요! 나는 오늘 선생님이 나에게 대해서 친절하다고 느끼지 않습니다.

T: 목을 조르는 섹스를 하는 “개년”이 아닙니까?

Z: 지금 대단히 중요한 아이디어 입니다! (그의 전체의 몸이 약 10분 동안 굳어지고 경직되었다가 눈에 띄게 긴장이 이완이 되었다. 동시에 다른 새로운 연상들이 전면에 나타났다. 그리고 위험한 여성 성기의 고전적 상징을 가져왔다) 그것이 나로 하여금 거미의 공포를 생각나게 했습니다. 그들은 싫어합니다. 어떤 날 내 사무실에 천정 근처에 거미가 한 마리 있었습니다. 나는 놀라서 마비가 되었습니다. 내 비서가 하는 말 조차 이해할 수가 없었습니다(잡아 먹거나 목을 조르는 이 거미 여성은 그녀의 마비 시키는 영향력으로써 이 거미 여성이 분명하게 존경하는 이미지 뒤에 있는 나를 상징하고 있었다. 섹스 관계가 Z씨의 무의식적 상상 속에서 일종의 결투가 되었다. 그 속에서 그는 테러에 맞서야 한다. 상징적인 부모의 대상의 흔적이 없다. 그 상징적 부모 대상을 동일시해야 하고 그 대상으로부터 보호를 찾는 흔적이 없다. 아마도 Z씨는 거대한 유혹으로써 그의 섹스 대상을 길들여야 한다. 새디즘적 공격의 상상들에 의해서 그들을 좌지우지 해야 한다. 그의 섹스 소망들과 원시적인 전지전능한 엄마의 이마고(imago) 사이에 보호적인 공간이 없었다. 동시에 Z씨는 일련의 거미 기억들을 다시 생각하고 있고 그것이 그의 전체 어린이 시절에 스며들어있는 것처럼 보였다. 그가 기억하는 것은 어린 소년으로써 그는 곤충과 놀이를 했던 것을 좋아했다. 특별이 거미와 놀이를 하는 것을 좋아했다. 이 기간 동안에 성기의 목을 조르는 사기와 일치 했다. 잠재기와 사춘기 초반기였다. Z씨는 갑자기 거미들에 대한 모순된 태도를 알게 되었다. 즉 어린 시절에 좋아 했던 놀이 친구가 오늘 날은 공포적 불안의 원천이 된 것이다)

Z: 어쨌던 내가 어떻게 이 거미라는 것을 이야기하게 되었나요?

T: 오늘 당신에게 친절하지 않는 거미 여인이 아니었나요?

Z: 아우! 나는 선생님에 의해서 갈기갈기 찢긴 내 섹스의 모습을 거지게 되었군요! (내가 이 순간에 나도 모르는 반 전이의 움직임이 나로 하여금 페니스를 갈기갈기 찢는 사람으로 내가 동일시한 것을 못보고 넘어가게 유도 했다. 쪼개진, 갈라진 엄마의 영역을 떠나면서 나는 나의 주의 관심을 내면의 보호자인 아버지의 이미지가 놀랄 만큼 부족하다는 데로 방향을 돌렸다, 그리고 고로 그 여성 안에 어딘가에 있는 거세적인 아버지를 발견하려는 불가피한 두려움에 나의 주의 관심을 집중했다. 분명히 풍부한 많은 상상들의 원천은 목 졸림에 의한 구순기-항문기의 거세 상상들이었다. 그 여성과 그녀의 몸이 이러한 농축된 부모와의 성관계 장면이 내면에서 계속되고 있는 한 집중적인 테러의 원천으로 남아 있다. 내 마음 속에는 최근의 Z씨의 꿈이 기억났다. 그 속에서 그는 그의 손을 뻗쳐서 빛의 한 가닥을 붙잡으려고 했다. 즉 그의 손을 그 빛 광선에 가까이 갔을 때 그것은 검은 뱀으로 변했다. 이 꿈이 그로 하여금 한 남자의 사건을 회상하게 해주었다. 한 남자가 통나무 위를 기어올라갔는데 그 통나무가 갑자기 머리를 쳐들고 그 자체가 위험한 뱀으로 바뀌어 나타난 것이다. 그의 사고는 그 뱀의 이미지가 남자의 성기를 무는 것에 고착되었다. 표면에 나타난 것은 해로움이 없다는 얼마나 어떻게 주의 조짐을 해야 했던가! 그 거미-성기는 해로움이 없는 모습에도 불구하고 “목을 조르고 무는 검은 뱀”을 숨기고 있다. 한 개의 원시적인 페티시즘적 구성이 Z가 산산조각이 나는 위험을 당하고 있다. 진실한 대상으로부터 애착이 거부되어진 아버지의 페니스의 컨트롤할 수 없는 이미지 상(象)이다. 나는 Z씨 자신을 공격하는 갈기갈기 찢는 검은 뱀-페니스를 숨기고 있는 것처럼 말이다. 이렇게 함으로써 나는 갑자기 구순기 새디즘의 항문기 새디즘을 부여한 여성 성기의 영역을 떠났다. 여성다운 남근, 여성다움-남근적 은유의 영역으로 들어갔다. 여기 그는 전혀 받아들일 준비가 되어있지 않았다.

Z: 나는 선생님이 무슨 이야기를 하고 있는 것인지 모르겠습니다. 이해할 수 없습니다. 선생님 안에 페니스가 있다고 했나요? 그것을 가지고 무엇을 한단 말입니까? 오! 나는 쉽게 페니스를 가진 선생님을 이미지화할 수 있습니다. 그러나 그것이 나를 놀라게 하는 것은 아닙니다. 한 개의 페니스가 침투를 합니다. 목이 졸릴까? 나는 두렵습니다. 선생님은 나에게 이것을 보도록 도와주었습니다. 나는 선생님이 지금 말한 모든 것에 동의를 합니다. 그러나 이 페니스의 아이디어는 나에게 의미를 만들지 못합니다. (Z씨의 나의 병든 해석에 대한 솔직한 거부는 나로 하여금 생각을 하게 해주었다. 그가 옳았다. 정확하게 어떤 상징적인 페니스 이미지가 부족했다. 그것이 그에게 잡아 먹인다는 절망적 놀라움을 남겼다. 잡아 먹히고 찢어지고 산산조각이 난다는 절망적인 두려움으로 남았다. 아버지의 남근은 이 시점에서 Z씨의 심리적 현실에 구조화된 상징적 역할을 하지 못하고 있다. 엄마의 이마고(imago)는 모든 힘을 가진 전지전능한 아버지의 페니스가 필요없다. 그 아들은 죽음과 같은 투쟁에 참가할 수 있다. 그 속에서 그 대상은 주로 그의 페니스가 아니고 그의 섹스 욕구가 아니다.그러나 그의 전체 자아, 그의 삶이다. 우리는 여기에서 Z씨의 오디팔 거세 불안을 효과적으로 분석하려는 2년 이라는 치료 기간을 더 기다려야 했다. 호모섹스 상상들과 불안들을 2년이 지난 후에 다룰 수가 있었다. 이것들이 그가 라이벌 느낌들을 받아들일 수 없는데 크게 책임이 있었다. 이런 것들이 그의 많은 직장 문제들을 해결하지 못하는데 책임이 있었다. 그 때 쯤에 (2년이 지난 후에는) 나는 더 이상 목을 졸리는 여성이 목을 조르는 여성이 아니었다. 그가 이미지화 하고 있는 남성 라이벌은 그보다 더 성공한 전문직 사람들이었다. 만약에 그가 그의 전문직에서 계속해서 성공하기 시작하지 않았드라면 그는 분명히 분석 치료를 떠났을 것이다) 분명한 것은 나의 성급한 해석이 이러한 두 영역의 관계에서 내 자신의 불안 때문이었다. 더구나 나는 어떤 대가를 치르더라도 어떤 아버지의 영역을 찾고 있었다. 고로 나는 어린 프랑켄슈타인을 잡아 먹고 갈기갈기 찢어버리는 전지전능한 남근 엄마를 대신해서 페니스를 가진 엄마로 대체 시켰다. 이 두 상상 사이에는 많은 연결이 있었지만 그들의 차이는 크게 중요하다. 이 시점에서 분명히 과시되었다. 아마도 나는 내 자신을 무의식적으로 잡아먹는 식인적인 이들로부터 내 자신을 보호하고 있었다. Z씨는 나에게 공포증을 제공했다. 반대로 나는 그에게 페티시를 주었다. 그의 연상은 내 해석을 사용하려는 시도에서 원 주변을 돌고 있다. 내가 그것이 실수이다라는 것을 내가 그에게 말을 하려고 결심을 할 때까지 말이다. 대신에 나는 두 개의 여성의 이미지 상(象)에서 두 개의 쪼갬을 다시 공식화 했다. 나는 내 해석 속에서 길을 잃어버렸다. 이것이 Z씨를 즐겁게 했다. 그리고 그가 그 자신의 이야기를 한층 더 많이 취할 수 있게 길을 허용해주었다. 반 전이의 간섭으로부터 자유스러워질 수 있었다)

# 262번 책의 이름: 에로틱한 이미지의 관찰 observing the Erotic imagination

저자:  Robert J. Stoller - UCLA 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, L.A. 정신분석학교 교수, L.A.에서 정신분석 치료 개업

출판연도: 1992년, 출판사: Yale University Press, 총페이지 239페이지

책의 가격: $ 20 + $ 12 = $ 32

번역 분량: A4 용지로 글자 크기 10으로 59페이지

판매 가격: 8만원

소개:

 서언

 이 책은 섹스 주체성에 대한 지속적인 프로젝트의 일부이다. 남성상과 여성상에 대한 연구 프로젝트의 일부이다. 그리고 그에 관계된 주체 에로틱 흥분에 대한 연구이다. 이 연구에서 첫 해에 내 흥미는 이 연구가 나로 하여금 즉 성 주체성(gender identity)에 초점이 맞추어졌다. 성 주체성이 변태성욕의 연구로 연결되었다. 이 연구가 나로 하여금 어떤 사람이든지 누구든지 그 사람의 주로 비 신체적인 뿌리에 근거를 둔 에로틱한 흥분의 심리적 움직임을 이해하기 위한 노력을 하게 만들었다. 변태성욕적인 사람의 백일몽 속에서 특별히 이들 이야기들이 포르노그라피 속에서 콘크리트화 되었다. 나는 한 개의 대본 구성을 만들 수 있었다. 그것의 일차적 목적은 어린 시절의 상처들을 갈등들을 그리고 좌절들을 벗기어 풀어낼 수 있게 하기 위해서이다. 어린 시절의 고통스런 경험을 현재의 상상화된 승리로써 바꿈으로써 이러한 백일몽들을 건설하기 위해서 이 환자들은 신비로움, 비밀들, 복수 그리고 다른 대상의 비 인간화(페티시화) 등을 이용할 수 있다. 모든 이러한 질들 안에서 미워하는 것은 분명한 존재 혹은 잠재적인 존재이다. 그러나 변태성욕들 안에서 이러한 요소들을 발견할 수 있기 때문에 그들의 포르노그라피 속에서 이들 요소들을 발견할 수 있기 때문에 내가 알게 된 것은 이 똑 같은 역동성들이 일상생활의 포르노그라피 안에서 존재한다는 것을 알게 되었다. 수년 동안 내가 치료를 했던 변태성욕이 아닌 환자들의 에로틱한 흥분에서 똑 같은 심리적 움직임이 존재한다는 것을 알게 되었다. 그래서 내가 지금은 정상적인 에로틱한 흥분을 연구하고 있다. 내가 발견한 것은 대부분의 사람들을 위해서 지루함 권태로움으로부터 흥분을 만드는 것은 적대감을 상상 속에 소개하는 것이었다. 눈에 띄게 변태성욕자인 사람들 한데서 흥분과 그렇지 않는 사람들의 흥분들 사이에서 어떤 다른 점이 있는가? 이 질문에 대한 대답의 가설들은 1) 에로틱한 흥분의 전체 구조가 대부분의 사람들 한데서 유사하다. (내용이나 행동이 나니라 에로틱한 구조이다.) 2) 에로틱한 흥분은 감정의 왜곡 때문이다. 감미로움 때문에 더 많이 일어난다. 직접 표현 때문이 아니다. 종종 대본이 없어도 달고 다닌다. 그 속에서 사람은 의식적인 혹은 무의식적으로 모욕, 수치심이라는 수단을 사용해서 자신의 에로틱한 대상을 해를 준다는 것이다. 3) 변태성욕과 변태성욕이 아닌 사람 사이에 즉 다른 사람이 정상적 행동이라고 부르는 상황 사이에 구분되는 이러한 역동적인 것은 없다. 그러나 에로틱한 흥분이 다른 사람과의 친밀관계를 떠받치는 것으로부터 멀어지거나 가까워지느냐 하는 것에 있다. 시간적으로 볼 때 에로틱함에서 적대감의 연구는 새로운 국면으로 향할 수 있다. 환경을 위한 탐색은 그 속에서 애정과 부드러움과 다른 비적대적 사랑의 요소가 흥분 속에 참가를 하는 것이다. 어려움은 연구를 하기 위한 적당한 사람을 찾는 것이었다. 나는 에로틱한 흥분의 적당한 순간을 압축된 덩어리로 본다. 충동들과 욕구들과 방어들로 구성된 거짓들로 구성, 회피하는 진실로 구성된 과거 이벤트들의 기억들로 구성된 농축된 대본으로 본다. 이 모든 것들은 유아기 때로 되돌아간다. 이 극장의 조각들은 그 이야기가 진실해 보인다. 왜냐하면 신체적 감각의 진실 때문이다. 그 순간은 자발적임을 느끼지만 오히려 그것은 그들을 효과적으로 기능을 만들기 위해서 수년 동안 대본을 써온 결과이다. 그것이 그들의 흥분을 생산한다는 확신이다. 불안으로써 보다 오히려 생산에 종지부를 찍는다. 죄의식, 불안, 지루함, 우울함보다 흥분을 생산함으로써 즐거움을 가져온다. 유머처럼 그것은 미학적임을 가지고 있다. 특별히 자연스럽게 보여지는 복잡하지 않는 동기가 없는 요구들을 가지고 있다. 내가 지적하고자 하는 것은 내가 정교화 하고자 하는 것은 에로틱한 순간 속에 감추어져 존재하고 있는 모욕감, 수치심의 중요함이다. 모욕감, 수치심에 의해서 나는 흥분으로써 구성되어져 있는 대본 안에서 있는 기재가 다른 사람이 준 모욕감 때문에 다른 사람에게 그 대가로써 또 다른 모욕감을 주는 복수로 구성되어있다는 점이다. 내가 정신분석학자이기 때문에 내 관점은 자연스럽게 정신분석적이 될 것이다. 흥분한 신체적인 면은 접어두고 에로틱한 흥분의 기본을 구성하고 있는 진화적인 힘에 심리생물학자들의 이미지 적은 논의는 제외할 것이다. 대신에 나는 출생 시부터 이야기를 따라갈 것이다. 전형적인 분석가의 유형으로 특별이 유아기와 어린 시절에 공헌이 이후에 신비한 창조적인 신경증인 즉 에로틱한 흥분의 이야기 룰을 취할 것이다. 그러나 이것보다 더 논란이 많은 주세는 없다. 자연 과학에서 성공적으로 적용하는 과학적인 방법은 여기에서 적용할 수가 없다. 감정의 역동적인 연구가 얼마나 취약 하는가를 독자들로 하여금 알게 만들어주기 위해서 나는 이 책을 우리가 어떻게 그 주체를 탐색해나가는가를 논의하는데 이 책의 비중을 두었다. 내가 무엇을 발견을 했고 내가 어떻게 우리의 관찰을 수집했고 어떻게 우리가 그것을 해석했는지를 어떻게 우리가 그것을 다른 사람에게 보고 했는지 그래서 청중이 우리가 본 것을 확신 했는지에 비중을 둘 것이다. 우리의 결론이 단순한 편견인지 추측인지 가설들인지 테스트되어질 수 있는 가설인지 혹은 자연의 법칙인지? 거대한 오해로부터 당신을 보호하기 위해서 어떻게 이 책을 읽을 것인지를 이야기를 해 주겠다. 1) 나는 익숙하지 못한 사람들을 위해서 반복적 설명을 하는 것을 내 작품에 익숙한 사람들이 용서해주기 바란다. 내 연구물에서 익숙한 사람이나 익숙하지 않는 사람들을 위해서 또 다른 반복들이 있다. 오랫동안에 배웠기 때문에 때때로 나는 첫 번째 읽는 것으로부터 아무 것도 얻디 못한다는 것을 오래 전에 배웠기 때문에 반복해서 어떤 것을 이야기를 여러 번 하는 것을 즐긴다. 2) 내 자신을 전형적인 독자를 대표하는 것으로 내가 알고 있는 것은 어’떻게 사람이 단지 권위를 일반화하는 논쟁들에 얼마나 불편화할까 바를 알고 있다. 우리는 어떤 강한 것들을 필요로 한다. 날카로운 작가는 은유적으로 변함으로써 수사학적으로 쓴다. 그러나 우리 정신분석학자들은 관찰을 사용할 수 있다. 왜냐하면 우리의 연구에서 그들은 살아 있는 치료적인 내용이 반복되어질 수 없고 재 생산되어질 수 없기 때문이다. 그러나 내 아이디어의 일부에 대해서 우리는 이런 문제들 때문에 연기되어질 수가 없다. 3) 나는 정신분석의 전문 용어가 수사학을 띄지 않을 것이다. 몇몇 동료들의 논문을 인용하는 것은 예외로 한다. 4) 나는 명료 하도록 쓰기 위해서 전통적인 톤을 따를 것이다.

# 263번 책의 이름: 쪼갬과 투사 동일시Ⅰ: Splitting and Projective Identification (Classical psychoanalysis and its applications)

저자: James Grotstern - UCLA 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, L.A. 정신분석학교 교수, L.A.에서 정신분석 치료 개업를 하고 있음

출판연도: 1981년, 출판사: N.Y.: Jason Aronson (April 30, 1981), 총페이지: 250페이지

책의 가격: $ 60+ $ 12 = $ 72

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 60페이지

판매 가격: 10만원

소개:

 서론

 고전적 정신분석 학자들은 그들의 흥미를 확대 시키고 있다. 호기심을 확대 시키고 있다. 연구를 확대 시키고 있다. 오디팔 신경증 수준으로부터 더 어린 시절과 더 깊은 심층의 수준에까지 연구와 호기심과 흥미를 확대 시키고 있다. 그들은 이미 메라니 크레인(Melanie Klein)과 그녀의 동료 연구자들 뿐만 아니라 페비안(Fairbairn), 위니코트(Winnicott), 벨린트(Balint) 등과 또 다른 영국의 대상관계 학파들로 구성된 학자들에 의해서 이미 조사 되었던 풍부한 발견 속으로 달리고 있다. 반대로 그들 자신의 탐색은 하브라함(Abraham), 프로이드, 토우스크(Tausk)와 페드론(Federn) 등의 초반기 연구들을 이어가고 있다. 마음의 초반기 상황을 이해하기 위해서 우리는 마음의 조직을 이해할 필요가 있다. 그것을 특징짓고 있는 세상의 견해를 이해할 필요가 있다. 즉 쪼갬과 투사 동일시라는 이 책은 두 개의 일차 주요 마음의 초기 건축물의 기원과 발달을 기술함으로써 이제 시작되는 상황의 이론을 공시고하 하려는 시도이다. 내 희망은 내가 이 기재의 시작되는 상황의 이론을 공식화 하려는 시도이다. 내 희망은 내가 이 기재의 작동에 빛을 댕길 수 있기를 바란다. 그리고 초반기 성격 발달에 그들의 독특한 역할을 설명할 수 있기를 바란다. 그렇게 함으로써 나는 쪼갬과 투사 동일시의 정상과 병적인 면 사이에 구분을 하려고 노력을 할 것이다. 나는 그들이 서로 어떻게 반대가 되며 어떻게 협력을 하는가를 보여주려고 노력을 할 것이다. 아마도 이런 주재를 내가 우선적으로 선택한 것에 대해서 한 마디를 더 붙이고자 한다. 내 선택은 쪼갬을 주려고 시도를 할 것이다. 그들이 똑 같다는 것을 보여줌으로써 나는 투사와 투사 동일시 사이에 다른 점이라고 주장하고 있는 것을 보여주려고 시도를 할 것이다. 아마도 이런 주제를 내가 우선적으로 선택한 것에 대해서 한 마디를 더 붙이고자 한다. 내 선택은 쪼갬을 먼저 제시를 하고 투사 동일시를 두 번째로 제시할 것이다. 수년 동안 내 자신의 특별한 흥미는 투사 동일시에 치료적으로 놓여 있었다. 이 책은 한정적으로 정의적으로 그것의 복잡함을 설명하려는 시도로써 시작된다. 그러나 내가 점차적으로 알게 된 것은 쪼갬이라는 기재들은 나 한데서 뿐만 아니라 대부분의 분석가들에 의해서 너무 많은 집중 조명을 받고 있다. 고로 나는 쪼갬에 대한 평가와 내 자신의 견해를 재 평가해보고 싶다. 이 책에서 최우선은 내 전달의 결과를 테스트하는 것이다. 마음 속에 결심을 해야 할 것은 사람은 다른 사람이 없이 자신을 이해할 수 없다는 것이다. 내가 느끼는 것을 독자에게 훈계하는 것을 억제해야 한다고 느낀다. 독자들은 내 언어가 익숙함과 낯섦의 혼합임을 발견할 것이다. 내가 바라는 것은 나는 이들 독자들을 집에서 느끼는 고전적 정신분석적 언어에 익숙하게 만들기를 희망한다. 그리고 나는 크레인(Klein), 페비안(Fairbairn), 위니코트(Winnicott), 그리고 특별이 비용(Bion)의 개념에 익숙한 사람들에게 환대를 제공해주고 싶다 .특히 비용(Bion)이 책 뒤에 있는 가장 큰 영감이었다. 극단적으로 나는 경험의 언어를 고용하려고 노력하고 있다. 의식적으로 무의식적으로 둘 다 경험의 언어를 고용해서 쪼갬과 투사 동일시와 관련되어 있는 실제 치료적 이벤트에 더 큰 명료함을 가지고 오려고 한다. 경험의 언어에 의해서 나는 모든 현상을 느낌과 이미지와 추론을 포함시키고 싶다. 상상으로 집합적으로 알려져 있는 추론과 기계적인 기술적 언어와 구별하려고 한다. 몰러(Mahler)가 자폐 기간, 너와 나의 하나됨의 기간 그리고 분리 개인화 기간으로 말을 하고 있을 때 컨버그(Kernberg)가 즐거운 너와 나의 하나됨과 불쾌한 너와 나의 하나됨의 이미지를 이야기할 때 나는 크레인의 편집증 자아 분열 유형과 우울한 유형의 현상학적 개념으로써 그들의 기술적 언어를 보통으로 더 붙일 것이다. 내가 바라는 것은 이들 두 개의 언어 사이에 조화가 있기를 바란다. 공식적 기술 언어와 경험의 현상학적 언어 사이에 조화가 있기를 바란다. 세 번째 의미 깊은 성취의 언어가 나타나기를 바란다.

제 1 부 쪼갬 (Splitting)

 인간은 진실로 하나가 아리고 진실로 둘이다. 나는 두 개를 말한다. 왜냐하면 내 지식의 상황이 그 점을 넘어서 지나갈 수 없기 때문이다  --지킬 박사와 하이드 --

 제 1 장 쪼갬: 기본 개념

# 264번 책의 이름: 쪼갬과 투사 동일시Ⅱ: Splitting and Projective Identification (Classical psychoanalysis and its applications)

저자: James Grotstern - UCLA 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, L.A. 정신분석학교 교수, L.A.에서 정신분석 치료 개업를 하고 있음

출판연도: 1981년, 출판사: N.Y.: Jason Aronson (April 30, 1981), 총페이지: 250페이지

책의 가격: $ 60 + $ 12 = $ 72

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 67페이지

판매 가격: 10만원

소개:

 그녀는 그와의 분리에 참을 수가 없었다. 그러므로 그녀 자신의 분리를 형성할 수가 없었다. 결과적으로 그녀는 그의 부재 시에 그를 위한 예비된 공간을 보존할 수가 없었다. 고로 그의 이미지를 불러 일으키는 환각이나 이미지의 주문을 일어나게 할 수 있도록 그를 위한 예비된 공간을 보존할 수가 없었다. 그러므로 그와 그녀의 두 개의 관계는 한편은 이상화되어지고 소유되어진 대상과 다른 한편에 부재한 불러 일으킬 수 없는 대상이 있었다. 부재한 그의 이미지를 불러 일으키는 대신에 나쁜 대상이 있었고 그의 악마적 이미지로 구성되어있어서 그의 탐욕과 질투적 투사로써 구성되어 악마적 이미지를 구성하고 있었다. 그 다음에 이것을 다시 재 입사 해서 악마인 M 박사가 그녀를 처벌하기 위해서 병이 들었다 로 된 것이었다. 정상적 나르시즘 그 자체가 “나”와 너와 나의 하나됨 이미지 사이에 한 개의 쪼개진 관계이다. 너와 나의 하나됨은 너와 나의 혼란한 면 구분이 안 되는 면을 구성하고 있다. 비 정상적인 상태에서는 나르시즘은 분명히 “나”와 너와 나의 하나됨 사이에 쪼개졌다. 이유는 “나”의 통합이 사라지기 시작하기 때문이다. 그 다음에 방어적인 양극이 일어난다. 다시 지적하는 것은 중요하다. 각 쪼갬은 반 독립적인 성격 구조를 나타낸다. 그리고 그 자신이 좋은 대상을 가지고 있다. 이상화된 내용의 이름을 가지고 있다. 교대되는 면 때문에 혹은 변하는 관점 때문에 새로 형성된 “나”는 우리가 좋은 쪼갬 이라고 부르는 것과 나쁜 쪼갬이라고 비난하는 것을 동일시할 수 있다. 혹은 나쁜 쪼갬을 동일시할 있는데 그러나 그것을 이 “나”가 정신증적으로 나쁜 쪼갬을 좋은 쪼갬이라고 부를 수 있다. 짧게 말해서 이 나쁜 쪼갬은 그것이 나쁘다는 것을 모르고 있다. 왜냐하면 비난을 할 다른 쪼갬을 가지고 있기 때문이다. 컨버그는 보드라인에서 쪼갬을 서술하면서 이 분명한 점을 무시했다. 한편 로젠필드(Rosenfeld)과 비용(Bion)은 이것을 의미 깊게 노트하고 있다. 이 새롭게 형성된 백이 사라진 쪼갬과 같은 시간에 발생하는 또 다른 과정인 일반화가 일어난다. 쪼갬(구분화)의 반대인 이 일반화는 조화로운 매너로 새롭게 형성된 우주에 다시 살기 위해서 쪼갬을 따라온다. 그 다음의 사례가 이것을 설명해준다. 28세의 한 정신증 환자가 동부에 있는 그의 고향인 피치버그라는 도시로부터 도망을 갔다. 이유는 거대한 박해적 불안 때문이다. 그 도시는 all bad가 되었다. 그 다음에 항상 all good로 남아 있었다. 거기에 살고 있는 모든 사람들이 다 나쁘다 (all bad). 특별히 사람들은 탐욕적이고 이기적이고 질투적이다. 소녀들은 모두가 유태께 미국인 공주들이다. 여성들은 모두가 망가진 못쓰는 매춘부들이다. 남자들은 모두 악이다. 마침내 쪼개진 것과 투사에 내 해석 다음에 이 환자에 새벽이 찾아왔다. 그는 모든 사람들을 동질적인 개비 식민지에 분리되어 있으면서도 구분화가 되지 않는 개미들처럼 그가 모든 사람들을 그렇게 취급하고 있고 그의 느낌들을 안전한 창고로서 피치버그에다 그 자신의 싫어하는 피치버그 자아를 쪼개진 투사했다는 내 해석 다음에 이 환자에게 마침내 새벽이 시작되었다. 그가 인식하게 된 것은 그가 그들을 일반화해서 그들이 그가 계속해서 구분을 만들고 생각하기를 요구하는 개인성을 가지지 못하게 막아버리는 것을 일반화하고 있다는 것을 알게 되었다. 모든 피치버그 인들이 악마적인 유태인이기 때문에 그가 해야 할 모든 것은 그 도시를 피하는 것이었다. 그가 해로움을 피하기 위해서 그 도시를 떠나는 것이었다. 조숙한 차단과 일반화의 이런 개념은 모든 강박증들, 망상들, 공포증 등에서 작동을 하는 것으로 보인다. 아마도 모든 증세들 속에서 작동을 할 것이다.

# 265번 책의 이름: 발달 고착과 정신분석 Ⅰ: 이론과 치료: Psychoanalysis of Developmental Arrests: Theory and Treatment

저자: Robert Stolorow, Frank M. Lacheman - UCLA 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, L.A. 정신분석학교 교수, L.A.에서 정신분석 치료 개업를 하고 있음

출판연도: 1980년, 출판사: N.Y.: International University Press Inc. 총페이지: 211페이지

책의 가격: $ 59 + $ 12 = $ 71

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 60페이지

판매 가격: 10만원

소개:

# 266번 책의 이름: 발달 고착과 정신분석 Ⅱ: 이론과 치료: Psychoanalysis of Developmental Arrests: Theory and Treatment

저자: Robert Stolorow, Frank M. Lacheman - UCLA 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, L.A. 정신분석학교 교수, L.A.에서 정신분석 치료 개업를 하고 있음

출판연도: 1980년, 출판사: N.Y.: International University Press Inc. 총페이지: 211페이지

책의 가격: $ 59 + $ 12 = $ 71

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 42페이지

판매 가격: 10만원

소개:

# 267번 책의 이름: 보드라인 환자에 대한 연구 Ⅰ: My work with borderline patients

저자: Harold Searles- 메릴랜드 체스트 낫 롯지 정신병원 정신분석 심리치료 국장, 정신분석 학자,뉴욕 의과대학 정신분석학과 교수. 심한 정신분열증 환자를 약물을 사용하지 않고 순수한 정신분석 치료 기법을 개척한 정신분석 학자

출판연도: 2004년, 출판사: N.Y.: Jason Aronson Book 총페이지: 432페이지

책의 가격: $ 60 + $ 12 = $ 72

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 62페이지

판매 가격: 10만원

소개:

제 1 부 기본 원리(basic principle)

 제 1 장 치료의 기법들

 정신분석적 이론과 치료 기법의 발달 초기에 환자의 초반기에 상처 이벤트들이 감정 장애적 질병의 원인에 핵심 역할을 하는 것으로 고려되어졌다. 최근 10년 동안에 가족 생활의 심리역동에 대해서, 비 구두어 커뮤니케이션에 대해서 그리고 정신증과 보드라인 치료와 원인에 대해서 많은 것을 알게 되었다. 정신증과 보드라인 상황은 구두어 이전 기간에 초기 구두어 기간에 유아기나 어린 시절에 그 기원을 두고 있다. 일반적으로는 환자의 발달 기간에 고립된 상처 이벤트에 대한 의미가 점점 감소하고 환자에 대한 다양한 어린 시절에 가족 구성원들의 다양한 부분에서 지속적인 태도가 중요시 되고 있다. 매일 같이 어린 시절에 집안에 침투했던 우세했던 감정적 분위기가 중요시 되고 있다. 이러한 시대적 변화에 발맞추어서 정신분석적 기법에 대한 강조도 변화를 가져오게 되었다. 해석은 환자의 질병의 원인의 이해에 중요성이 컸으나 지금은 해석보다도 매일 같이 매년마다 지속되는 치료 회기의 감정적 분위기가 더 중요시 되고 있다. 보드라인 치료에서 해석은 환자의 ego 기능의 수준에 연결되어져야 한다. 이 ego 기능이 진화의 요소가 되고 환자의 전이의 해결을 결과적으로 가져온다. 분석 치료자의 다양한 ego 기능의 수준 역시 의미 깊은 변수가 된다. 치료자(Harold Searles)는 3개의 논문 즉 자폐 행동, 너와 나의 하나된 관계 결함과 분리 개인화를 통합해서 이 논문에서 눈의 하고자 한다. 이 세 개의 ego 기능의 유형이 심하게 고통을 받고 있는 정신분열증 환자에 중요한 요소로 기술했다. 눈에 띄게 신경증 환자 개인들에게도 미세한 부분에서 자폐 행동들이 분석 치료 과정에서 가볍게 나타난다. 보드라인 환자들의 치료에서 분석 치료자는 수년 동안의 치료 기간을 통해서 반 전이의 짊이 지속되고 있다. 크게는 이 반 전이의 짐들이 효과적으로 전이 해석을 하는데 자유로움을 제한하고 있다. 이후와는 눈에 띄게 대조가 된다. 양면적이 너와 나의 하나됨, 환자와 치료자와의 관계에서 단계의 기간들에 해석은 자유로움과 효과를 한층 더 높일 수 있게 만든다. “자폐 행동과 너와 나의 하나됨으로의 변화의 단계”라는 논문에서 실(Serales)은 이러한 변화의 단계의 특징들을 전이 해석에 효과적이라는 것을 발견했다고 기술하고 있다. 이러한 변화의 단계는 계속되는 치료적인 너와 나의 하나됨의 기간 동안에 전이 해석을 하는 타이밍을 무제한으로 사용될 수 있음을 강조한다. 보드라인 환자들에 의해서 제시되는 문제들의 논의에 국한 시키고자 한다. 보드라인 환자들의 ego 기능은 정신분열증 환자들의 ego 기능보다 한층 더 성숙하다. 보드라인 환자들 한데서 너와 나의 하나됨의 우세함이 본질적이다. 성격적인 면에서 불안전하다. 이 성격적인 면들이 환자의 ego 통합과 ego 구분화의 상황을 구두어 해석을 이용할 수 있는 환자의 능력을 크게 해친다. 환자는 무의식적인 면에서 상상과 현실 사이에 구분화를 할 수가 없다. 그는 지속적인 자신의 내면 구두화와 신체적 활동 사이에 구분화를 할 수가 없다. 결과적으로 분석 치료자로부터 구두어 공격은 신체적 공격으로 충분히 갈 수도 있다. 그는 지속적인 자신의 내면화된 이미지를 형성하지 못했다. 자신을 분석하는 분석 치료자의 이미지를 형성하지 못했다. 환자는 자신의 개인화와 주관적인 현실과 분석 치료자의 개인화와 주관적 현실을 믿고 기능을 할 수가 없다. 두 사람과 두 사람의 현실 사이에 관계 감각을 가지고 기능을 할 수가 없다. 대신에 그에게는 단 하나의 현실뿐이다. 그것이 그 자신의 현실이든지 아니면 분석 치료자의 현실이든지 간에 둘 중에 하나이다.

# 268번 책의 이름: 보드라인 환자에 대한 연구 Ⅱ: My work with borderline patients

저자: Harold Searles- 메릴랜드 체스트 낫 롯지 정신병원 정신분석 심리치료 국장, 정신분석 학자,뉴욕 의과대학 정신분석학과 교수. 심한 정신분열증 환자를 약물을 사용하지 않고 순수한 정신분석 치료 기법을 개척한 정신분석 학자

출판연도: 2004년, 출판사: N.Y.: Jason Aronson Book 총페이지: 432페이지

책의 가격: $ 60 + $ 12 = $ 72

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 78페이지

판매 가격: 10만원

소개:

약 7년 동안 치료자가 한데서 치료를 받아온 만성적으로 병든 환자는 치료자를 현실적으로 살과 피를 가진 여자로 지각을 했다. 여러 명의 자식을 가진 엄마로 지각을 했다. 그려는 한 때 치료자에게 “선생님은 여자입니다. 딸을 가진 선생님이 무엇을 하시겠습니까?” 라고 했다. 그녀는 우리 두 여성의 입장에서 세상에 대해서 이야기를 하고 있었다. 즉 딸들을 양육하는 문제를 동료 의식 등을 이야기하고 있었다. 신경증 환자에 있어서 적대적 좌지우지와 같은 무의식적인 성격적인 면은 아버지의 좌지우지하는 면을 무의식적으로 동일시하고 있는 것에 기반을 두고 있어서 분석 치료 과정에서 치료자에게 투사가 된다. 치료자는 환자에 의해서 과거와 똑 같은 사람으로 지각된다. 환자는 치료자를 미워하는 사람으로 좌지우지하는 사람으로 지각된다. 이러한 발달에 반응해서 분석 치료자는 자신을 불편하게 좌지우지하는 성격적인 면을 가진 것으로 감지할 수 있다. 그러나 치료자 자신의 주체성 감각이 혼란한 것으로 느끼지 지는 않는다. 비록 이런 상황들이 신경증 환자와 분석 치료자 사이에 정신분석 치료 작업 과정에서 사실일 수도 있지만 보드라인 환자의 경우에는 무의식적인 좌지우지가 환자의 ego 주체성의 억압으로 부분 요소로써 존재할 수 있을 만큼 ego가 충분해 통합되어있지 못하다. 대신에 부모와의 경험으로부터 파생된 통합되지 않는 입사로서 해리된 조각난 상황으로써 존재한다. 그것은 분리된 자아로써 자신의 분리된 주체성의 요소로써 존재한다. 지금 정신분석 치료자가 이러한 환자들과의 정신분석 심리치료에 관계하게 될 때 분석 치료자는 환자가 치료자에게 이런 입사한 부분을 투사함으로써 치료자를 미워하는 좌지우지하는 사람으로 지각하는 것이 아니고 환자가 미워하는 좌지우지하는 아버지로 대체되었다고 확신하고 있음을 발견하게 된다. 정신분열증 환자나 혹은 보드라인 환자를 치료 할 때에 이 무의식적인 감정들이 캡슐 속에 둘러 쌓여 있거나 침투를 한다. 이 입사된 구조는 그 자신의 주체성의 가치를 가지고 있다. 이 감정이 실린 구조는 환자가 치료자의 실제 주체성이라고 확신을 하고 있어서 수년 동안 혹은 수 개월 동안 치료 과정을 통해서 지속되어 지기 때문에 분석 치료자의 실제 주체성이 분석 치료자 자신의 주체성 감각에 영향을 미쳐 분석 치료자 자신의 주체성을 뒤흔들고 있는 것이다. 그러나 긍정적인 면도 있다. 분석 치료자가 이러한 환자들과의 치료 과정에서 자신의 개인적 주체성 감각에 유연성에 주의 관심을 집중함으로써 분석 치료자는 그가 가치를 따질 수 없는 귀중한 분석 데이터의 원천을 가지고 있음을 발견하게 된다. 새내기 치료자 시절에는 치료자가 치료자 자신의 자아의 핵심을 쇠 구슬처럼 단단한 다양한 색깔을 가진 것으로 변하지 않는 것으로 생각해왔다. 치료자는 자신에게 이것은 절대 변화하지 않을 것이라고 다짐을 했다. 그러나 1965년 쯤이 되면서 치료자는 오래전에 치료자의 주체성의 핵심 이미지는 잃어버렸다고 기록을 했다. 치료자의 주체성 감각은 환자와 치료자 사이에서 일어나고 있는 변화와 환자의 내면에서 일어나고 있는 변화에 유용한 데이터의 원천이 될 수 있도록 충분히 변화할 수 있을 만큼 유연해야 됨을 깨닫게 되었다. 치료자는 주체성 감각에 유연성의 사용을 환자와 치료를 하면서 반전이 과정을 발견하는 원천으로 사용한다는 점이다.

# 269번 책의 이름:호모섹스: 정신분석 치료 Ⅰ: Homosexuality: psychoanalytic therapy

저자: Charles, W. Socarides - 뉴욕 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 뉴욕에서 호모섹스 정신분석 치료 개업의로 30년 동안 활동 중임

출판연도: 1989년, 출판사: New Jesey: Jason Aronic Inc. 총페이지: 664 페이지

책의 가격: $ 90 + $ 12 = $ 102

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 78페이지

판매 가격: 10만원

소개:

제 1 장 소개

 이 책은 정신분석에서 내가 훈련을 받기 시작하면서부터 진화되기 시작했다. 1940년대 후반기와 1950년대 초반기에 호모섹스는 아직도 이해되어져야 했다. 그리고 그것은 호모섹스란 지금 받아들이는 치료 센터가 드물었다. 정보가 새내기 분석가에게 거의 주어지지 않았다. 많은 치료자들은 정신분석 치료에서 호모섹스 환자를 받아들이기를 싫어했다. 왜냐하면 그것은 일반적으로 치료를 하는 사람에게 보수가 되지 못한다고 믿고 있다. 변태성욕인데도 불구하고 그의 조건에 만족이 있는 어떤 사람을 치료한다는 것은 여러 면이 보수가 없는 일이라고 일반적으로 믿고 있었다. 남자 호모섹스 환자에 대해서 알려진 것이 거의 없었다면 여자 호모섹스에 대해서 알려진 것이 거의 없었다. 고참 분석가들이 나에게 정보를 제공해준 것은 그들의 생애를 통해서 심리분석 치료 사업을 해 오면서 단지 1명 혹은 2명의 여자 호모섹스 환자를 치료해 보았다는 정도였다. 그 다음에 그것도 짧은 기간에 치료를 해 보았다고 했다. 헬렌 도이취(Helen Deutsch), 마리오니 브리버리(Marjorie Brerley), 에네스트 존(Ernest Jones), 센도르 프렌치(Sandor Frenczi), 그리고 구스타브 바이오스키(Gustave Bychowski)를 제외하면 상세한 자료들의 제시는 빈약했다. 이 주제에서 가장 가치 있는 논문들 중에 두 개가 1930년 전에 쓰여진 것이어싿. 즉 한스 사크(Hanns Sachs)의 “섹스 변태성욕의 기원에 대해서” 그리고 레이몬드 소슈르(Raymond Saussure)의 “신경증 여성 환자 한데서 호모섹스 고착”이었다. 내가 이들을 영어로 번역을 했다. 그리고 이 책의 부록에다 붙여 놓았다. 나는 정보의 부족에 핸디캡을 느꼈다. 상세한 치료 사례의 역사가 없었다. 내가 추적한 산발적인 정신분석 데이터는 내 훈련에서 의미 깊게 충분히 정리가 되지 못했다. 이러한 특이한 영역에 다양하게 확대된 감정 장애는 정신분석적 탐색의 대상에 경직된 주제가 되었는지 이해할 수가 없었다. 이 증세의 모습은 인간 관계의 과격한 변화가 포함되어 있다. 내가 본 치료를 해본 최초의 몇몇 호모섹스 환자는 정신분석 치료 방법에 잘 반응을 했다. 그리고 나는 남자와 여자 호모섹스 환자들 한데서 발견되는 과학적인 자료들을 모르고 수집하기 시작했다. 1958년에 나의 제시로써 아메리까 정신분석학회가 처음으로 호모섹스 남자 환자 치료에 호모섹스에 대한 분과를 조직했다. 그 분과에 연구 위원으로 내가 임명되었다.  1960년대에 이 보고서가 출판되었다. 연구 활동은 2년 후에 여성 호모섹스 분과 조직의 동료들을 위해서 자료 제출을 요구받았다. 이런 모임들이 나로 하여금 호모섹스 문제에 대한 내 대답을 찾으려는 나의 노력을 배가 시켰다. 호모섹스의 기원, 호모섹스의 설명 그리고 치료 방법들에 연구에 박차를 가했다. 한 젊은 분석가로써 나는 호모섹스에 대한 공식적인 논문을 충분히 소개받을 수 있게 되었다. 원인, 치료, 결과의 불확실함에 의해서 난처하게 되었다. 내 경험이 깊어지면서 내 개인 심리치료가 확대 되면서 나는 이 문제의 모든 면에 초점을 맞추기 시작했다. 뿐만 아니라 섹스 발달과 흥망성쇠에 다른 분야에도 초점을 맞추었다. 독특하다고 할지라도 점점 더 나는 호모섹스에서 자주 등장하는 패턴을 관찰하기 시작했다. 아무리 환자의 가족 환경의 배경이나 개인적인 기질과 치료적 모습들이 자주 등장하는 패턴을 관찰하기 시작했다. 어떤 특징들은 지속적으로 분명히 눈에 띄었다. 나는 원인을 공식화 하기 시작했다. 발달 이론과 치료 기술들을 공식화하기 시작했다. 이들은 이들 환자들이 그들의 섹스 일탈의 결과로써 고통을 받고 있는 어려움들을 완화 시키는데 효과가 있음이 증명되었다. 현재의 충분히 증거가 있는 것은 대부분의 사례의 경우에는 호모섹스는 성공적으로 정신분석 치료에 의해서 치료될 수 있다는 점이다. 혹은 적어도 그것의 증세들과 고통을 크게 완화될 수 있다. 설득 치료기법들, 환경 치료, 그리고 약물 치료는 마음 속에 깊이 뿌리를 내린 증세를 분명히 제거할 수 없다. 호모섹스는 최면 제시에 의해서 성공적으로 치료될 수 없다. 위로적인 감정 지원으로 치료될 수 없다. 호모섹스가 원인이 생리적 조직에 있지 않기 때문에 호모섹스 치료와 수술적인 치료 형태는 분명히 모순을 보인다. 이들은 상황을 더욱 어렵게 만들 뿐이다. 이 책은 작가의 치료 실험과 고찰의 제공 뿐만 아니라 문제의 해결에 정신분석학적인 지식의 축적이 종합적이다. 뿐만 아니라 호모섹스의 기원에 대한 한정된 이론을 제시한다. 기재들의 발달에 관계되어있다. 이 과정이 치료에서 대부분의 치료 효과가 있었다. 호모섹스는 이름이 잘못 붙여져서 충동 신경증, 정신병리적 성격 중독의 한가지 형태, 한 개의 정신증, 한 개의 신경증, 한 개의 일시적 신경증 등으로 불리어왔다. 핵심에서 우리는 한가지 조건에 의해서 직면하게 된다. 원인을 결정하려고 시도를 하는 치료 탐색가들이 지적하게 만든다. 동시에 방어들로써 봉사하고 있는 만큼 감정의 기원을 가진 증세들 가운데서 호모섹스는 그것의 능력에서 독특하다. 심원하게 마음의 갈등을 사용하는 능력에서 독특하다. 제한된 인터벌을 위해서 거짓 적당한 평행을 얻으려는 투쟁들과 심리적 갈등들을 사용하는 능력에서 독특하다. 즐거움의 보수(오르가즘)은 때때로 종종 개인으로 하여금 기능을 허용해준다. 갈등의 이러한 중화는 그 성격에서 어떤 ego 적응 요소들의 성장을 허용해준다. 호모섹스는 그러므로 다른 사람들에게 전혀 병이 아닌 것은 분명하다. 그의 섹스 성향에서 변장 가면을 제외하면 말이다. 한 사람의 의사로써 인간의 고통과 복지에 관계되어진 것에서 그것을 나누는 개인으로써 행동 장애의 한 전문가로써 내 희망은 이 책의 출판으로써 다른 분석가들이 상세하게 호모섹스를 연구할 수 있게 하는 것이다. 그래서 이 혼란이 충분히 이해되어질 수 있게 되는 것이 내 개인적인 바램이다. 약 100년 전에 1844년에 미국 정신의학 협의회의 선두 주자로써 정신 이상을 위한 미국의 기관들의 의학적 목적을 위한 연합회로서 알려진 기관이 창설되었다. 기본 전제로서 신경증과 정신질병을 탐색하는 업무를 맞았다. 여기에는 의학적 질병의 원인, 치료 사진 그리고 가능한 이론들이 나올 수 있게 되었다. 정상적으로 훈련된 의사들에 의해서 가르침을 받게 되었다. 편견, 불확실, 잘못된 정보 그리고 흥미들이 호모섹스의 과학적인 연구에 침투를 했다. 이 나라에서 최초의 정신 의학의 치료자들이 첫 진료를 직면하게 된 문제들이었다. 호모섹스는 종종 유전적인 원인인지 호모론적인 원인인지 선천적인지 타고 나는지 등의 질문을 받는다. 호모섹스는 오르가즘적인 만족을 위해서 같은 섹스의 대상 즉 동성의 대상을 선택하는 것이다. 선천적이 아니다. 섹스 본능과 섹스 대상의 선택은 관계가 없다. 한 대상의 선택은 배운 행동이다. 습득되어진 행동이다. 다른 사람에 대해서 한 섹스 대상을 선택하는데 호르몬의 성향이나 유전적인 성향은 없다. 그러나 남녀의 디자인은 출생 시로부터 어린이에게 가르쳐진다. 결혼의 질서를 통해서 문화적으로 입력되어진 것이다. 이 디자인은 해부학적으로 결정되어진다. 그것은 세프들로부터 유래되고 다양한 유전인자에 의해서 진화되어 선체 조직으로 진화되었고 마지막으로 남자와 여자로 분류되고 쌍방적으로 서로에게 적응되어진 것이다. 이것이 인간의 진화적 발달이다. 남자와 여자로 디자인 된 것은 영구적으로 유지되어진다. 압도되어진 두려움이 그것을 혼란 시킬 수 있고 그것을 바꾸어 놓을 수 있다. 호모섹스는 종종 의심을 표현한다. 그들의 조건이 역으로 꺼꾸로 되돌려 놓을 수 있는지에 대해서 의심을 표현한다. 호모섹스의 지역 사회로부터 자신의 빼어 내려고 시도를 하는 호모섹스 환자는 종종 반역자로 꼬리표가 붙는다. 선천적으로 타고 난다고 그들의 독특한 인종이라고 주장을 하는 사람들의 주장은 다양하지 못하다고 위협을 하는 반역자로 낙인을 찍는다. 호모섹스들은 호모섹스를 치료 받으려는 개인의 시도를 경고를 하는 것이 흔하다. 변화될 수 없다고 그들은 주장을 한다. 모든 인간은 어린 시절에 분리 개인화의 단계를 거쳐야 한다. 이 단계에서 섹스 주체성 즉 성 주체성이 결정이 된다. 의미 깊은 숫자의 사람들이 성공적으로 이 발달 과정의 단계를 통과하지 못한다. 그들의 해부학과 생물학적인 능력에 일치되는 건강한 섹스 주체성, 성 주체성을 형성하지 못한다. 이런 심각한 자애들 치료하는데 정신분석가에게 요구되는 어려움과 해결책을 요약했다. 이런 환자들의 치료에 요구 되어지는 인내심과 용기들을 요약해 놓았다. 성공적으로 치료는 충분한 노력의 대가를 충분히 보상해준다.

# 270번 책의 이름:호모섹스: 정신분석 치료 Ⅱ: Homosexuality: psychoanalytic therapy

저자: Charles, W. Socarides - 뉴욕 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 뉴욕에서 호모섹스 정신분석 치료 개업의로 30년 동안 활동 중임

출판연도: 1989년, 출판사: New Jesey: Jason Aronic Inc. 총페이지: 664페이지

책의 가격: $ 90 + $ 12 = $ 102

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 73페이지

판매 가격: 10만원

소개:

충동과 호모섹스: Acting out의 부득이함

# 271번 책의 이름:호모섹스: 정신분석 치료 Ⅲ: Homosexuality: psychoanalytic therapy

저자: Charles, W. Socarides - 뉴욕 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 뉴욕에서 호모섹스 정신분석 치료 개업의로 30년 동안 활동 중임

출판연도: 1990년, 출판사: New Jesey: Jason Aronic Inc. 총페이지: 664페이지

책의 가격: $ 90 + $ 12 = $ 102

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 90페이지

판매 가격: 10만원

소개:

그의 오디팔 문제 밑에는 분리 개인화 기간을 지나면서 어떤 일을 했다는 증거가 없다. 엄마의 여성동일시는 오디팔 분투로부터 도망 때문이었다. 동일시 할 수 있는 남성다운 아버지의 부족 때문이었다. 나이 많은 성공적인 형님과 살해적인 라이벌 때문이었다. 7살 때 어떤 남자 선생님이 그를 유혹했다. 그리고 이후에 그가 학교에 다니고 있을 동안에 그는 나이 많은 남자로부터 여러 번 유혹을 경험했다. 그는 남자들이 그에게 주는 사랑에 즐거움을 허용했다. 그러나 애무를 한다든지 껴안는 것에는 심한 불안을 경험했다. 그렇지 않으면 섹스적으로 접근을 받았다. 그가 13살 때 그의 형님이 군복무로 가버렸다. 1년 6개월 후에 환자는 형님의 죽음을 알려주는 전화에 심하게 상처를 받았다. 이 비극적인 이벤트가 그의 계속된 발달에 강한 영향을 미쳤다. 그는 죽음에 대한 심한 불안을 개발했다. 뿐만 아니라 심한 죄의식을 개발했다. 그의 죄의식은 아버지의 사랑을 위해서 그의 형님의 라이벌로써 제거에 대한 그의 무의식적인 양면적인 소망 때문이었다. 그의 오디팔의 구조적 갈등으로써 고통을 받았다. 그 때이래 그의 호모섹스적 활동은 군복무의 2년 기간을 제외하면 무의식적 탐색에 의해서 동기가 되었다. 그가 그의 죄의식을 완화 시키기 위한 시도에서 수리를 할 수 있는 형님의 복사 판을 무의식적으로 찾고 있었다는 것에 대해서 그의 호모섹스적인 활동이 동기가 되었다. 무의식적인 호모섹스 활동에서 더욱 더 나아가서 형님에 대한 강한 동일시가 있었다. 그의 호모섹스 활동들에서 그는 나르시즘적 자아 회복을 찾고 있었다. 수년이 지나면서 그는 그의 형님과 신체적 유사성을 가진 사람에게 매력을 느꼈다. 호모섹스 기간 동안에 그는 불안은 20세 말쯤에 가서 증가 되었다. 7년 동안 그는 자기 자신이 이성 섹스 적응을 얻으려고 노력을 했다. 그것은 마치 그가 그들에게 자신을 섹스를 제공함으로써 다른 사람을 즐겁게 하려는 것 같았다. 참회를 하고 남성다움을 희생하는 것을 즐거워하는 것 같았다. 왜냐하면 형님 이후에 했던 가족적 위치를 빼앗음을 소망했던 것에 대한 죄의식 때문이었다. 그는 그의 형님에 대해서 그의 유아적 즐거움에 대해서 그 자신을 처벌하고 있었다. 형님의 죽음으로써 이런 소망들이 마술적 성취에 의해서 과장되었다. 속죄의 시도들은 연속된 교통 사고에 의해서 분명히 드러났다. 그를 중에 일부는 거의 치명적이었다. 그가 10년 동안에 같이 살아온 특별한 호모섹스의 파트너의 새디즘적 실천에 그 자신을 대상으로 제공하고 있었다. 분석 치료에 들어오기 1년 전에 c씨는 그의 마소키즘적인 호모섹스 관계를 청산하려고 시도를 했으나 성공하지 못했다. 그의 새디즘적 파트너를 떼어 내려고 했으나 실패했다. 이 일시적인 분리 기간 동안에 그는 한 여성을 만났고 그 여성에게 상당한 애정을 개발했다. 그리고 그 여성과 성관계를 형성할 수 있었다. 여성들과 간간히 중간중간 관계에서 서로 다른 인정의 국적이 다른 여성들과의 관계를 했다. 그 여성들은 그의 엄마를 닮은 점이 없었다. 그 자신의 문화와 가족적 배경에 관계가 없는 사람들이었다. 이 패턴이 영속적이고 의미 깊은 관계를 제공했다. 그는 약간 술을 마셨을 때 호모섹스 행동에 실망을 했다. 그의 호모섹스 활동을 통해서 그는 종종 이성 섹스의 남자들을 찾았다. 그들을 테스트해서 만약에 그들이 그와 호모섹스 성교를 할 수 있는지를 알아보려고 했다. 만약에 그들이 할 수 없다면 완화가 되었다. 수많은 경우에 그는 이성 섹스를 호모섹스로 만드는데 성공을 했다. 그러나 계속해서 집중적인 죄의식으로 고통을 받았다. C씨는 그의 형님이 자위행위를 하는 어린 시절에 기억에 놀라면서도 흥분해 했다. 그의 형님이 그와 호모섹스 관계를 원한다는 그의 믿음이 있었다. 그의 형님이 그와 호모섹스 관계를 원한다는 그의 믿음이 있었다. 이 가상에는 직접적 증거는 없었다. 이후에 분명해진 것은 그 자신의 호모섹스 요구들에 대한 이 환자의 일부에 투사였다. 호모섹스적으로 형님을 유혹하고 있는 것의 두려움이 있다. 그의 형님의 죽음은 그의 무의식적인 예측을 완화 시켰다. 군복무로부터 돌아온 형님과 호모섹스적 만남이 죽어버렸다. 그의 형님의 죽음에서 무의식적 구원감정들은 그의 죄의식을 증가 시켰다. 속죄에 필요성을 증가 시켰다. 처벌에 대한 필요성을 증가 시켰다. 호모섹스로 남아 있으려고 하는 욕구를 생산했다. 삶을 통해서 처벌의 필요성을 생산했다. 그의 무의식적인 죄의식은 장기적인 결과들을 가지고 있었다. C씨는 중요한 프로젝트를 완성할 수 없었다. 전문 분야를 고급화 할 수 없었다. 그는 그의 분야에서 도약할 수 있는 전문적인 제안을 받아들일 수가 없었다. 왜냐하면 그는 의식적으로 호모섹스 노출을 두려워하였다. 무의식적으로는 자신의 예외적인 성공을 허용해줄 수가 없었다. 그는 그 자질을 가지고 있고 부여 받고 있었다. 그는 호모섹스의 죽음의 비중에서 수년 동안 방황하였다. 호모섹스의 욕구를 죄의식과 참회로 방황했다. 때때로 이성 섹스로 실험을 했다. 결과적으로 어떤 실험을 얻었다. 그러나 이러한 시도들은 재 빨리 죄의식이 따라왔다. 자아 처벌이 따라왔다. 자신을 무자비하게 착취하는 호모섹스 파트너에게 그의 새도 마소키즘적 복종이 있다. 치료에 들어가기 전에 C’씨는 약 6개월간 지속적으로 음주를 하는 기간을 경험했다. 그의 호모섹스의 결속으로부터 떨어져 나가려는 갈구였다. 그리고 자신을 여성들과 의미 깊은 관계를 성취하려는 갈구였다. 사실은 그의 호모섹스를 통해서 그의 의미 깊은 갈등을 치료하려는 자동 치료적 시도들은 ego의 고갈 감각을 생산했다. 그에게 정신분석 치료를 받게 하는 동기를 제공했다. 그리고 그의 장애 치료를 위한 동기를 제공해주었다. 불행히도 매번 마다 그가 성공적으로 이성 섹스의 진입을 성공할 때다. 비극을 동반했다. 여러 번 사랑하는 친구들이 죽었다. 그가 파괴적 생활로부터 벗어나서 자유를 얻으려는 시도를 할 때마다 여러 명의 친구들이 죽었다. 사춘기 때 그의 처음 이성 섹스 경험은 갑작스런 형님의 죽음 소식과 일치했다. 과거 10년 동안 그의 호모섹스 파트너는 만약 그가 파트너를 떠나려 하면 자살로 위협을 했다. 그는 자아 미움으로 자아 구역질로 호모섹스 기간 동안에 가득 차 있었다. 이 모든 것이 불안이 먼저 오고 호모섹스가 따라왔다. 알코올의 남용이 대미를 장식했다. 에피소드들이 있었다.그 손에서 호모섹스의 선택으로 경찰의 함정 수사를 초래했다. 신체적 학대를 초래했다. 개인 대상의 상실을 초래했다. 그가 알게 된 것은 호모섹스는 무가치하다 였다. 싸구려이고 공격적이고 반사회적이고 사기를 저하시키고 자아 파괴적이었다. “나는 한번도 행복한 호모섹스를 만난 적이 없습니다.” 분석 치료 기간 동안에 그는 엄마를 동일시한 것을 알게 되었다. 그의 근친상간적 갈등들이 여성들과 관계를 억제 했다. 그는 양쪽 상황에서 도발되어진 유아기의 무의식적인 죄의식에 참을 수 있게 되었다. 그의 형님처럼 이성 섹스가 됨으로써 그를 살해한 것과 같다고 느꼈다. 분석 치료에서 이 자료들을 뚫고 나간 결과로써 그는 더 이상 형님의 집중적 동일시를 유지해야 함을 느끼지 않았다. (형님을 살아있게 만들려는 노력이었다) 그리고 그 자신을 다르게 볼 수 있게 되었다. 이성 섹스로 보수를 받고 살아가는 독립된 사람으로 자신을 볼 수 있게 되었다 한 때 가졌던 죄의식과 불안에서 자유롭게 될 수 있었다. 그는 열렬하게 부모님이 그를 연약하고 평가절하된 호모섹스보다 강하고 성숙한 사람으로 인정해 주도록 바랬다. 5년 간의 분석 치료의 결과로써 C씨는 완전히 호모섹스적 충동들에서 벗어나게 되었다. 그리고 성공적으로 이성적인 사랑의 대상으로 리비도를 투자할 수 있게 되었다. 같은 분야에서 한 젊은 여성과 그의 결혼이 충분히 애정이 넘치는 성취적 삶을 생산했고 자신의 전문 분야에서 성공을 얻었다. 치료 이후에 5년 간의 추적 연구에서 그의 조건의 치료는 방해를 받지 않고 유지될 수 있었음이 밝혔다.

# 272번 책의 이름: 원시적인 내면화 된 대상관계 Ⅰ:정신분열증, 보드라인, 나르시즘 환자들의 치료적 연구: Primitive internalized object relation: clinical study of schizophrenia, borderline, and narcissistic patients

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판연도: 1982년, 출판사: N.Y.:International University Press. Inc.총페이지: 344페이지

책의 가격: $ 52.50 + $ 12 = $ 62.50

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 60페이지

판매 가격: 10만원

소개:

서문 by Kernberg

 이 책은 치료를 하는 정신분석적 이론에서 새로운 발달을 배우기를 원하는 정신분석학자, 정신분석적으로 치료를 하는 심리치료 학자, 그리고 행동 치료 학자들에게 흥미 있는 책이 될 것이다. 발칸(Volkan)은 정신분석적 대상관계 이론을 심한 퇴행 환자의 치료에 응용하는 중요한 공헌을 했다. 이 이론은 3개의 제안된 이론으로 다시 정의를 할 수 있다. 넓은 의미로는 그것은 과거의 관계의 입장에서, 현대의 대인관계의 본질을 이해하는데 관계가 되어지고 있다. 내면 심리적 구조의 연구와 함께 고착 되고 수정되고 다른 사람과의 어린 시절의 관계를 재 가등 시키는 것이다. 항상 넓은 의미의 한정에 포함되는 것은 마음의 구조의 일반 이론이다. 이 마음의 구조의 일반 이론이 대인관계의 경험을 보존한다. 이들이 아니면 심리 구조의 상호적인 영향력 그리고 심리 사회적 환경 안에서 본능의 욕구의 모든 표현의 흥망성쇠를 보존하는 마음의 구조의 일반 이론이나 이 수준에서 정신분석적 대상관계 이론을 일반적인 초점을 대표한다. 한편으로는 정신분석적인 큰 심리학과 다른 한편으로는 정상적 기능과 병적인 기능의 치료적 분석 사이에 중요한 단계의 분야를 점유하고 있다. 한층 더 제한 된 정의는 대상관계를 정신분석의 큰 심리학 안에서 특수한 접근으로 기술되고 있다. 하나는 두 사람 사이에 관계의 내면 이미지 상의 형성을 강조한다. 자아 이미지들과 대상 이미지들 두 개의 내면 심리적 이미지 상들의 구성을 강조한다. 이것은 오리지널로 유아-엄마 관계를 반영하고 이후의 발달에서 두 사람 관계, 세 사람 관계, 그리고 수 많은 내면 대인관계와 외부 대인관계로 발달을 해 간다. 이 초점이 동시에 자아와 내면의 대상의 동시에 구성하고 있음을 강조한다 (혹은 대상 이미지 상). 특별히 강조는 모든 내면화의 본질은, 두 사람 관계의 양극을 강조한다. 이 모든 내면화의 본질은 특수한 감정적 상호작용의 맥락 안에서 형성이 되어진다. 첫 번째 넓은 정의는 실질적으로 모든 정신분석적 접근에다 적용이 된다. 두 번째는 에릭슨, 제이곱슨과 몰러와 같은 ego 심리학 접근 안에서 이런 이론가들의 견해를 반영하는 것이다. 즉 페비안, 위니코트, 메라니 크레인은 소위 정신분석의 영국 대상관계 학파 안에 소속되어있다. 그리고 넓은 어떤 면에서는 셀리반과 한층 더 탈코트 파르슨(Talcott Parsons) 등도 포함된다. 세 번째 아직도 정신분석의 대상관계 이론의 한층 더 제한된 정의는 이 용어를 멜라니 크레인과 페비안의 특수한 접근에만 제한한다. 여기에는 페비안에 가까운 사람 즉 위니코트, 위지덤(Wisdom), 컨튜립(Guntrip)과 셔틀렌드(Sutherland)가 포함된다. 발칸(Volkan)은 대상관계 정신분석 이론은 두 번째 수준까지 포함시키고 있다. 중간 정도의 한정에 해당된다. 발칸은 그의 소개에서 지적하는 것처럼 내 자신의 접근에 가깝다. 발칸(Volkan)이 내자신의 이론적 공식에 의존하고 있지만 그의 접근은 유연하다. 다른 많은 사람들의 공헌도 포함시키고 있다. 여기에는 그는 그 자신의 사람이 된다. 이 오리지널 책은 심한 혼란한 파행적인 환자들의 정신분석 치료에 바탕에서 새로운 이론적 공식을 개발하려고 시도한 것을 보여준다. 발칸(Volkan)의 책은 눈에 띄게 치료적이다. 정신분석 학자들, 정신분석적인 심리치료자들은 생각을 불러 일으키는 통합력이 있는 치료적 관찰을 이 속에서 발견하게 될 것이다. 이 관찰이 이론적 분석으로 다리가 연결되어질 것이다. 이 이론적 공식은 반대로 이들 환자들에게 특수한 이론적 치료 기술의 접근으로 모아질 것이다. 이 관찰이 이론적 분석으로 다리가 연결되어질 것이다. 발칸(Volkan)의 관찰은 감정적 홍수, 대리 대상 관계의 논의, 치료적 관점에서 본 감정 이론에 일반적 초점을 둔 것은 그가 치료 맥락 안에서 만든 오리지널 이론적 공헌들을 기술하고 있다. 발칸(Volkan)은 정신분석적 심리치료와 정상적 정신분석을 구분화의 중요성을 강조하고 있다. 그러나 많은 분석가들은(정상적 정신분석) 그가 하고 있는 것보다 많이 제한으로 정의를 한다. 이 문제는 특별히 심한 정신병리를 가진 환자들의 치료에서 고려되어지고 있다. 즉 보드라인 조건과 정신증 들이다. 여기에서 치료 기법의 수정과 치료 기법의 요인이 이 치료가 아직 정신분석 치료인지를 의문을 불러 일으킨다. 질(Gill)과 동의 하에서 나는 정상적 정신분석은 중립적인 치료 세트에서 전이 신경증을 충분히 개발을 허용해주는 것으로 특징지었다. 해석 하나로써 전이 신경증의 해결을 특징으로 한정 한다. 나는 특별히 정신분석자가 기술적으로 중립의 위치를 유지하는 필요성을 강조한다. 대조적으로 정신분석적 심리치료는 충분히 전이 발달을 허용해주는 기술적으로 중립을 요구하지만 조직적인 전이 해석을 하지 않는다. (이 경우에 해석이란 전이 신경증을 공동으로 구성하고 있는 전이적 관점에 규칙적인 연속을 해부한다) 심리치료에서 전이의 해석은 순간순간적인 마음의 움직임의 집합에 달려 있다. 눈에 띄는 전이들의 혼합된 영향력에 달려 있다. 중간적인 삶의 문제의 시급성에 달려 있다. 각 사례의 독특한 목적에 달려 있다. 전이 해석은 정상적 정신분석뿐만 아니라 정신분석 심리치료의 결정적인 실행되지 않을 때 정신분석 치료라고 부를 수 있을 것인지는 의문으로 남는다. 이 책에서 보고 되고 있는 치료의 일부는 정상적 정신분석이라기 보다는 정신분석적 심리치료이다. 발칸(Volkan)은 그럼에도 불구하고 정신분석적 대상관계 이론을 정신분석 치료 기법의 이론에다 어떻게 적용을 하는지 정신분석적 치료 기법의 실천에다 어떻게 응용하는지를 설명해주고 있다. 동시에 수정이 된 정신분석적 심리치료의 적용을 넓히고 있다. 원시적인 내면화된 대상관계는 보드라인 조건과 정신증의 치료의 일반적인 분야에 의미 깊은 풍부함으로 구성되어있다.

# 273번 책의 이름: 원시적인 내면화 된 대상관계 Ⅱ:정신분열증, 보드라인, 나르시즘 환자들의 치료적 연구: Primitive internalized object relation: clinical study of schizophrenia, borderline, and narcissistic patients

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판연도: 1982년, 출판사: N.Y.:International University Press. Inc.총페이지: 344페이지

책의 가격: $ 52.50 + $ 12 = $ 62.50

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 60페이지

판매 가격: 10만원

소개:

마지막으로 그녀가 그녀 자신의 아파트로 이사를 갔을 때 그녀는 그녀의 분석가에게 그 고양이를 주기를 원했다. 한 수준에서는 이것은 그녀의 아버지에게 그녀의 음부(pussy(를 제공하는 것을 대표한다. 그러나 그녀의 연상은 이런 제스처의 뜨거운 면은 엄마 전이를 지칭한다는 것을 보여주었다. 그녀의 어린 시절에 엄마와 관계의 분석가에 그녀의 전이는 해석되어지고 그리고 뚫고 나가야 했었다. 수 개월 동안 상당한 내면 투쟁이 있고 난 후에 그녀는 그 야옹이 고양이 새끼를 그녀의 아파트에 데리고 왔다. 그 다음에 그녀는 더 이상 혼자이지 않았다. 왜냐하면 그녀의 엄마/분석가에 뿌리를 두고 있는 어린 시절의 엄마/분석가의 일부와 그녀 자신의 일부가 그러나 함께 새 집에 데리고 갔기 때문이다. 밤에 그녀는 그 고양이를 그녀의 침대에 데리고 가서 그녀와 같이 잠을 잤다. 마가레트의 사례에서처럼 제인에게는 그 애완 동물 존재가 잠을 자기 위해서 필수적이었다. 그녀가 그녀 자신을 어머니/분석가로부터 구분화 하려는 시도를 뚫고 나가게 되었을 때 그녀 스스로를 개인화 하기 시작했을 때 그녀가 확신을 하게 된 것은 엄마 한데 뿌리를 두고 있는 그 야용이 고양이가 괴로움을 당하고 있다는 것이었다. 그 고양이가 고통을 받고 있었다는 것을 확신하고 그 고양이를 수의사에게 데리고 갔다. 그 수의사에게 자궁 절제 수술을 해줄 것을 이야기했다. 수의사의 경고 없이고 나이 많은 고양이는 살아날 수 없는 것을 그녀가 알고 있다는 사실에도 불구하고 수의사에게 자궁 절제 수술을 부탁했다. 이 시점에서 그 고양이가 그녀의 연상은 유방과 젖꼭지와 연상으로 초점이 모아졌다. 한 예술가로써 그녀는 그 야옹이 고양이가 등을 데고 누워 있는 그림을 그렸는데 눈에 띄게 큰 젖꼭지와 유방을 그려 넣었다. 기대 했던 그대로 그 고양이는 그녀가 요구를 한 수술 도중에 죽었다. 그 다음 날에 제인은 나에게 물었다. “선생님은 나의 일부가 고양이를 죽이기를 원했던 것을 알고 있었습니까?” 그 다음에 그녀는 슬픔을 경험했다. 그러나 어른의 관점에서 애도를 경험하고 견디고 통과하지를 못했다. 몇 개월 후에 제인은 그 야옹이에 의해서 대표되었던 구형의 관계를 반복하기 위해서 분명한 한 개의 전술로써 또 다른 고양이를 습득했다. 그녀는 한 젊은 남자와 친밀감을 개발을 했다. 그들이 같이 누웠을 때 그녀는 그 남자의 젖꼭지를 깨무는 상상을 했다. 그들 사이에 그 고양이를 놓았다. 이 행동에서 그녀는 그 고양이가 한 개의 상징이다 는 것을 알게 되었다. 그녀는 과거 이전의 존재를 상징화 이전의 대리 대상으로써 회상을 했다. 그럼에도 불구하고 이 애완동물은 아직도 마술적인 특징을 가지고 있었다. 그녀가 그 고양이에 투자하는 마술적 특징은 그녀의 분석 치료가 진행되어가면서 점차로 사라져갔다. 그 분석의 마지막 시간에 마술의 나라에 엘리스의 여행과 비교를 했다. 그녀는 능글맞게 웃는 이미지가 서서히 시들어져 감을 느끼고 있었다.

# 274번 책의 이름: 원시적인 내면화 된 대상관계 Ⅲ:정신분열증, 보드라인, 나르시즘 환자들의 치료적 연구: Primitive internalized object relation: clinical study of schizophrenia, borderline, and narcissistic patients

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판연도: 1982년, 출판사: N.Y.:International University Press. Inc.총페이지: 344페이지

책의 가격: $ 52.50 + $ 12 = $ 62.50

번역 분량: A 4 용지로 글자크기 10으로 40페이지

판매 가격: 10만원

소개:

이후에까지 그는 그가 병에든 손가락을 이야기를 했을 때 똑 같은 주제를 접했다. 그것이 그와 그의 엄마 사이에 연결이었다. 일종의 같이 나누는 페티시였다. 비록 그녀가 그의 페니스를 보존을 하고 있었지만 동시에 그녀는 그의 페니스를 훔쳤다. 그는 엄마가 그것을 파괴 시키지 못하도록 그녀로부터 자유를 두려워했다. 전이 상황에서 그는 나를 호모섹스로 보았다. 그의 연상은 나로 하여금 엄마 전이를 해석하게 도와주었다. 만약에 내가 호모섹스라면 나는 그의 페니스를 지키기 위해서 그의 엄마와 경쟁을 해야 할 것이다. 나는 그가 개인화 하는 것을 허용해주지 않을 것이다. 여러 번 나는 그가 그의 엄마의 이미지 상들과 분석적 입사 물 사이에 구분을 할 수 있게 도와주었다.

아티스에게 무슨 일이 일어났는가?

 아티스와의 내 치료 작업은 불행히도 내가 5년 후에 다른 지역으로 이사를 감으로써 치료가 종결되었따. 그는 내 제시를 받아들여서 다른 정신과 의사와 그의 심리치료를 계속했지만 그는 그 치료에서 별로 소득을 얻지 못했다. 몇 개월 후에 치료를 중단해버렸다. 나와 5년 간의 치료 후에 그는 그의 정신증 핵심은 상당이 수정이 되었다. 그는 11년 동안에 1년에 적어도 2회씩 나를 만나서 왔다. 나는 그의 현재의 적응에 대해서 많은 이해를 했다. 내가 말할 수 있는 것은 그의 정신증은 다시 되돌아오지 않았다. 비록 그가 일시적으로 현실 붕괴를 경험해서 정신증 진단을 간단하게 진단을 받았지만 말이다. 그는 늘 하던 방법으로 한 교회에서 다른 교회로 옮겼다. 한 교회에서 평균 3년 동안 남아 있었다. 제각기 집회애서 그는 나이 많은 한 명의 나쁜 여자를 ‘개 년’이라고 불렀다. 어린 시절의 그의 엄마를 대표한다는 것을 알고 있었다. 그녀가 무엇을 대표하는가에 대한 그의 이해를 그녀를 어린 시절의 엄마로 경험하는 것을 막아주지 못했다. 그는 이러한 환향 년, 개 년들을 두려워하였다. 때때로 그들에 반대해서 용감하게 싸웠다. 부인에 대한 의존과 부인에 대한 적대감정 사이에 그는 아직도 그의 손가락이 들어있는 병을 가지고 있었다. 지금은 그의 침대 옆에 두고 있는 것이 아니고 다락 방에 그것을 보관하고 있었다. 그것이 마술적인 힘을 잃어버렸다. 다른 남자들과의 관계는 개선이 되었다. 그는 골퍼를 사랑했다. 스포츠 경쟁은 더 이상 호모섹스 상상들을 불러 일으키지는 않았다. 한 교회에서 다른 교회로 옮겨 다닐 때마다 이 분리가 강박증 증세를 고조 시켰다. 여러 번 그는 다른 여성들과 희롱에 휩쓸렸다. 그들과 외도를 생각했다. 이러한 행동에 대한 나의 이해는 그의 부인의 지각을 엄마로써 의미를 했다. 그는 계속해서 엄마로부터 분리를 얻으려고 성취하려고 시도를 했다. 다른 여성에 대한 그의 접근에서 그는 처음으로 데이트를 사춘기처럼 행동을 했다. 다른 여성들을 키스하고 끌어안은 후에 그는 불안의 추적으로부터 도망을 가버렸다. 그의 부인에 적대적 복종으로 되돌아갔다. 그가 불안 상태에 있을 때마다 그는 나에게 전화를 걸었다. 그는 내 위성이 된 것이었다.

# 275번 책의 이름: 연결 대상, 연결 현상 Ⅰ: 복잡한 애도의 치료와 형태들 증세들의 연구: Object linking and object phenomenon: symptom and formation in the Complication mourning

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판 연도: 1981년, 출판사: N.Y.:International University Press Inc. 총페이지: 398 페이지

책의 가격: $ 60 + $ 12 = $ 72

번역 분량: A4 용지로 66페이지

판매 가격: 10만원

소개

서론 by Harlod Seales

# 276번 책의 이름: 연결 대상, 연결 현상 Ⅱ: 복잡한 애도의 치료와 형태들 증세들의 연구: Object linking and object phenomenon: symptom and formation in the Complication mourning

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판 연도: 1981년, 출판사: N.Y.:International University Press Inc. 총페이지: 398 페이지

책의 가격: $ 60 + $ 12 = $ 72

번역 분량: A4 용지로 66페이지

판매 가격: 10만원

소개

동일시와 입사 물이 겹치는 곳

 애도 작업의 두 개의 중요한 만성적인 복잡함을 기술하면서 그리고 한 쪽이 어떻게 우울증으로 연결이 되고 다른 쪽이 어떻게 병적인 애도의 형성으로 연결되는가를 기술하면서 나는 첫 번째 상황에서 전체 동일시를 강조했고 두 번째에서는 입사 물을 강조했다. 그러나 치료에서는 우리가 마음 속에 명심을 해야 할 것은 죽은 사람의 이미지 상을 파괴적으로 동일시를 하는 어떤 환자들은 동시에 입사 물을 유지할 수도 있다는 것을 명심해야 한다. 큰 심리학적으로 말하자면 혼합된 치료적 사례들이다. 더구나 이 사례들 한데서 특별히 치료가 시작된 후에 큰 심리학적으로 기술적으로 우울증이 병적으로 형성된 애도로 변했다는 사례들의 경우이다. 내가 설명을 하는 것은 병적으로 형성된 애도에서 그 입사 물은 내가 아닌 것과 같이 느끼는 쪽으로 향하려고 갈구를 한다. 그리고 건강한 동일시 쪽으로 노력을 한다. 그러나 전형적으로 그것이 부족하다. 실험 증거들이 보여주는 것은 병적으로 형성된 애도로 가는 경향이 있는 사람들과 우울증으로 가는 경향이 있는 사람들은 구순기 의존적 사람이다 는 점이다. 그러나 전자는 심한 초자아의 특징이 적다. 그 이유를 충분히 밝히기 위해서는 더 많은 연구가 필요하다. 왜 한 종류의 환자들은 병적으로 형성된 우울증을 개발하고 동시에 다른 사람들은 우울증으로 가는가를 충분히 이해하려면 더 많은 연구가 필요하다. 어떤 사례에서 초반기에 우울한 애도자를 치료를 하는데 동일시가 때때로 의인화되고 그리고 입사 물로 되돌아간다. 다음과 같은 치료 소품은 큰 심리학적인 이해에 빛을 비추어준다. M씨는 30대 초반에 내가 의사였다. 7년 동안 큰 병원에 근무하면서 자랑스러움과 즐거움을 가지고 있었다. 그는 갑자기 그의 행동이 변할 때까지는 그의 3명의 자녀들에게 헌신적인 가정적인 사람으로 알려져 있었다. 그의 부인의 친한 친구와 외도를 가진 이후에 그는 그 병원의 비서들 중에 두 사람과 관계에 들어갔다. 그의 부인이 이 말을 들었을 때 부인이 그들 떠나갔다. 그의 동료 의료인들이 그를 보았을 때 그는 일에 대한 헌신을 잃어버렸다. 그리고 많은 시간을 희롱으로 보냈다. 동료들이 그를 심리치료를 받도록 강요를 했다. 첫 치료 회기에서 M씨는 그가 혼란하다고 말을 했다. 그는 진실로 그의 부인을 사랑했다. 그들의 결혼이 계속되기를 원했다. 그러나 그는 어쩔 수 없이 외도에 빠짐을 느낀다고 설명을 했다. 외도에 대해서 그가 강력하게 갈등을 느낀다고 했다. 그는 붕괴됨을 느꼈다. 그리고 그는 울면서 죄의식을 이야기했다. 자신감이 낮아짐을 이야기 했다. 내가 알게 된 것은 그의 행동에서 이런 변화는 약 1년 6개월 전에 막내 남동생이 사고로 사망한 이후부터 시작되었음을 알게 되었다. 그가 처음에 나를 만나러 왔을 때 그는 남동생의 죽음과 그의 특이한 이상 행동 사이에 어떤 연결을 의식적으로 모르고 있었다. 그 상실에 대한 감정적 신호를 표시하지 못했다. 그는 나에게는 사랑하는 사람의 죽음에 복잡한 반응들을 나타내는 사람으로 인식되지 않았다. 내가 알게 된 것은 그 남동생은 오토바이 사고로 죽었다. 더구나 M씨가 남동생에게 시킨 심부름을 가다가 사고를 당했다는 것을 내가 알게 되었다. 그가 장남이고 의사였기 때문에 그 가족이 필요한 것들을 돌보아 달라고 그에게 의존해있었다. 물론 장례도 포함되어있었다. 그 죽은 남동생은 돈 쥬앙이었다. 그의 부모는 그의 섹스 착취에서 자랑스럽게 생각하고 기뻐했다. 그들은 죽은 아들을 매장하기 위해서 관 속에 누워있을 때 그의 손에 플레이보이 클럽의 열쇠를 그의 손에 쥐어주는 것이 좋겠다는 제안을 할 정도로 자랑스러워했다. 그의 남동생에 대한 M씨의 마지막 기억은 그의 가슴에 손을 포재고 죽은 사람의 손에 쥐어 있는 플레이 보이 클럽의 열쇠의 모습이었다. 더구나 치료가 보여주는 것은 M씨가 양면적으로 남동생을 동일시한다는 것이 밝혀졌다. 남동생의 좋은 면 뿐만 아니라 나쁜 면까지 동일시를 하고 있다는 것이었다. 고로 그의 의무적으로 남동생의 쾌락적인 활동의 스타일을 실행해야 함을 의무적으로 느꼈다. 나는 그의 상황을 한 개의 우울증으로 부를 것이다. M씨가 그의 행동 패턴에 관계되어 있는 기재를 이해하게 되었을 때 그의 남동생의 파괴적 동일시는 끝이 났다. 그 다음에 그는 그의 남동생의 입사 물이 내면에 존재함을 경험을 했다. 그의 가슴에 남동생의 얼굴을 묻어 놓고 있음을 느꼈다. 그는 그 자신과 그의 남동생의 부분적 이미지 상 사이에 구분화를 감각하고 있었다. 이 기간 동안에 그가 한 여성과 새로운 만남에서 강압으로 외도로 익어갈 무렵에 도달했음을 느꼈을 때 그는 노여움을 느꼈다. 그가 나에게 이야기를 한 것은 지금 그는 그의 마음 속에 죽은 남동생이 있어서 그로 하여금 새로운 외도 쪽으로 끌어당기고 있음을 지금은 인식할 수 있다고 나에게 말을 했다. 그의 분노가 자라남으로써 그는 손가락을 그의 가슴에 대고 죽은 사람의 이미지 상에다 대고 비난을 하면서 비명을 질렀다. “왜 너는 나를 가만히 내 버려두지 못하는가?”

# 277번 책의 이름: 연결 대상, 연결 현상 Ⅲ: 복잡한 애도의 치료와 형태들 증세들의 연구: Object linking and object phenomenon: symptom and formation in the Complication mourning

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판 연도: 1981년, 출판사: N.Y.:International University Press Inc. 총페이지: 398 페이지

책의 가격: $ 60 + $ 12 = $ 72

번역 분량: A4 용지로 65페이지

판매 가격: 10만원

소개

다른 테스트에서 M군은 치료의 말기에 테스트에서 그는 밴드 게스탈트 테스트에서 조직과 컨트롤에 증가를 보여주었다. 로샬 테스트에서 반응의 빈곤함이 일부 감소되었다. TAT 테스트에서는 그는 자아 수준이 증가 되었다. 죄의식 느낌들의 감소가 따라왔다. 그는 자기 자신에 집착하기 않았다. 치료 초반기보다 그의 문제에 집착하지 않았다. 다른 사람과 효과적으로 상호작용을 잘 할 수 있었다. 건설적인 목적을 추구할 수 있었다. TAT 빈 공간에 대한 그의 반응들에 의해서 위의 데이터들이 나타났다. 5월 1일 날에 그는 다음과 같이 설명을 했다. “글쎄요, 지금 이 카드는 내 미래 같이 보입니다. 나는 진실로 어디로 가야 할지를 모르겠습니다. 무엇을 해야 할지를 모르겠습니다. 나는 결정을 내리기가 어렵습니다. 결정을 내릴 수가 없습니다. 그러나 그 다음에 이 희색이 덩어리처럼 차단으로 느껴집니다. 거대하게 느껴집니다. 나쁜 꿈처럼 혹은 악몽처럼 느껴집니다. 참을 수 없는 무게가 압도적으로 느껴지고 마비를 느낍니다. 그것은 1년 동안 아무 것도 하지 않고 있다가 따라가야 할 일의 양으로 대표됩니다. 나는 내 미래를 만들어야 하는 위치에 있음을 느낍니다. 압력이 나에게 느껴집니다. 나는 그 압력에 견딜 수가 없습니다. 7월 1일 날 대답에서 “글쎄요 나는 내 마음 속에서 특별한 이미지를 가지고 있지 않습니다. 일종의 이미지가 없는 빈 공간 같습니다. 과거에 나는 그것이 내다 라고 생각했습니다. 이번에는 깨끗한 종이처럼 보입니다. 미래처럼 보입니다. 나는 절대적으로 무엇이 일어나고 있는지는 모릅니다. 적어도 나는 압력을 느끼지는 않습니다. 선생님이 알다시피 나는 변했습니다. 미래에 일어날 것ㅇ peogo서 한층 더 컨트롤을 할 수 있습니다. 미래가 컨트롤하는 것보다 내가 미래를 컨트롤할 수가 있습니다. 글쎄요, 미래라는 아이디어가 나를 진실로 억누릅니다. 나는 지금 많은 일을 할 능력이 없음을 느낍니다. 그러나 내가 생각을 하는 것은 나는 어떤 것을 찾을 것이다라고 생각을 합니다. 나는 내 운명을 책임질 수 있습니다. 운명에 붕괴되지 않을 것입니다. 비록 M이 계속해서 주의 관심을 찾는데 과도하게 의존해 있었지만 의존 욕구를 다루는 의지는 증가 했다가 데이터 상에 나타났다. 공격을 직접 표현하는데 어려움은 과시가 되어졌다. 그러나 그의 적대적 느낌들의 의식적 인식이 증가 되었다. 그의 아버지의 죽음의 수용은 무덤 자극 카드에 반응으로써 비교가 되었다. (이 주제는 무덤 사진에 들어 있는 인물들을 선택해서 이야기를 만들어가는 것이다. 그의 초반기 5월 1일에 반응은 엄마가 죽은 남편을 애도를 하는 그림을 묘사했다. “오른 쪽에 있는 인물이 내 어머니입니다. 울고 애도를 하고 있습니다. 그의 남편이 죽었습니다. 그녀의 결혼이 죽었습니다. 그녀가 남긴 모든 것은 무덤입니다. 나는 왼쪽에 있습니다. 나는 내가 도움을 줄 수 있다고 느낄 수가 없습니다. 나는 쇼크를 받았습니다. 나는 아직도 일어난 일에 대해서 깜짝 놀랬습니다.” 7월 1일에 그의 반응은 드라마틱하게 그 죽음을 받아들이는 것을 반영했다. “내 아버지의 무덤이 생각나게 합니다., 몇 주일 전에 그것이 나타났습니다. 나는 내 죽음은 아버지를 심사 숙고하면서 서 있었습니다. 말하자면 이번에는 그는 죽었습니다. 다시 일어나지 않을 것입니다. 그는 도와줄 수가 없습니다. 도울 수가 없습니다. 나는 그것이 현실임을 붙잡아야 합니다.” 그는 (환자를 대표하는 인물) 피곤해 보입니다. 그는 그 도로의 막다른 골목에 도달한 느낌입니다.  비록 피곤에 보이지만 구원감정을 느낍니다. 그는 더 이상 걱정을 할 필요가 없음을 느낍니다.

# 278번 책의 이름: 당신이 민들레와 장미를 교배시킬 때 당신은 무엇을 얻는가 Ⅰ?:정신분석의 실제 치료 이야기: What do you get when you cross a dandelion with a rose? The story of a psychoanalysis

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판 연도: 1984년, 출판사: N.Y.: Jason Aronson Inc, 총페이지: 281페이지

책의 가격: $ 45 + $ 12 = $ 57

번역 분량: A4 용지 글자 크기 10으로 60페이지

판매 가격: 10만원

소개:

서두

 이 책은 한 의사가 한 환자에 대해서 쓴 정신분석의 실제 이야기이다. 그 정신분석 치료의 과정은 4년이 걸렸다. 정신분석 치료의 본질은 사적인 것을 요구한다. 환자와 분석가 사이에 닫혀있다. 젊은 분석가가 마스터 분석가를 실제로 관찰하는 것은 불가능하다. 이 책은 독자에게 그 분석 치료의 과정을 밝혀서 보여주기 위한 시도이다. 그것은 환자와 나와의 첫 만남을 시작해서 마지막 날까지 우리의 친밀한 여행은 시작된다. 마지막 날에 우리는 손을 흔들고 헤어졌다. 우리는 계속해서 이 책을 출판할 준비를 했다. 분석가와 환자 사이에 구두어와 비구두어를 비롯해서 그 감정의 상호작용이 분명히 보여준다. 꿈들의 의미가 그 치료 이야기에 더 붙여졌다. 논리적이 아니고 한 심리적인 밝힘이다. 내가 이 사본을 쓴 후에 나는 그것을 그 환자에게 평가를 받기 위해서 주어졌다. 출판을 허락 받기 위해서였다. 그 환자는 이것을 출판하도록 허락했을 뿐만 아니라 그 치료 과정에서 일어났던 그 자신의 이해에 대해서 긴 편지를 썼다. 이 편지가 내가 본 일반인이 쓴 최고의 분야로서 이 책의 마지막 부분에 부록에 실려있다. 이 책의 제목은 그 분석 치료에서 따 온 것이다. 이 환자의 외할머니는 한 어린이를 입양을 했고 그 입양자가 이 환자의 어머니였다. 그리고 그녀의 아들에게 그녀의 친 아버지(외할아버지)가 한 귀족이었다는 상상을 그녀의 아들에게 전달을 했다. 그러나 때때로 이 환자는 그녀의 어머니를 두려워했다. 천한 혈통이고 집시의 부모로부터 태어났다고 두려워했다. 왜냐하면 엄마가 까무잡잡한 인상이었기 때문이었다. 그는 이것에 대해서 그가 이런 물건, 사람들과 그가 장미로서 분류하고 그 자신의 면모 사이에 그 차이점에 예민했다. 그것은 가치 있고 즐거워 보였다. 그는 무가치한 것을 흔한 민들레로 보았다. 그의 분석 치료 동안에 그는 민들레들을 장미로써 배웠다. 그리고 이 질문에 놀라운 대답을 제공했다. “당신이 민들레를 장미로 엇갈릴 때 당신은 무엇을 얻을 수 있겠는가?” “내가 바라는 것은 이 책이 많은 질문에 대한 대답을 제공한다. 어떻게 분석가가 조직적으로 그 환자의 커뮤니케이션으로부터 의미를 공식화하는가? 즉 어떻게 꿈들의 해석이 전체적 치료적 이야기 속으로 적합화 하는가? 어떻게 그 분석가가 분석가 자신의 꿈들을 다루는가? 그 속에서 그 환자가 분석가의 꿈 속에 나타날 때 분석가의 꿈을 어떻게 다룰 것인가? 어떻게 분석가가 그 분석 치료 작업에 외형적인 문제로 보이는 문제들에 어떻게 반응할 것인가? 어떻게 그 분석가가 사교 모임에서 우연히 그 환자와 만남을 어떻게 다룰 것인가? 전문 치료자를 위해서 이 책은 어떻게 한 정신분석가가 치료 작업을 해나가는가?를 상세하게 모델을 제공하고 있다. 그것은 많은 기술적이고 이론적인 문제를 논의에 출발점을 제공한다. 뿐만 아니라 서로 다른 치료적 기술과 많은 서로 다른 기술적인 뼈대를 비교를 허용해준다. 젊은 치료자를 위해서 이 책은 시작부터 치료 종결까지 한 개의 전체 치료적 모습을 연구하는데 안내자 길잡이가 될 수 있다. 일반 독자들을 위해서는 정신분석이 어떤 것인가를 이야기해준다. 이 책은 정신분석적 전문 용어가 거의 없고 한 사람의 마음의 심층으로 한 개의 여향을 소설적인 설명으로 읽을 수 있다. 정신분석과 정신분석적 심리치료는 과거 수십년 동안에 대중에게 잘 알려지지 않았다. 보험회사들이 정신분석의 가치에 대해서 많은 문제점을 제기했다. 대중은 감정적 불쾌감을 완화 시키려고 심리적 이익을 전달한다고 주장하는 이 새로운 치료적 접근의 확신에 많은 의문을 불러 일으켰다. 이 책이 신비한 정신분석 치료 과정을 상세하게 설명을 하고 있다.

# 279번 책의 이름: 당신이 민들레와 장미를 교배시킬 때 당신은 무엇을 얻는가 Ⅱ?:정신분석의 실제 치료 이야기: What do you get when you cross a dandelion with a rose? The story of a psychoanalysis

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판 연도: 1984년, 출판사: N.Y.: Jason Aronson Inc, 총페이지: 281페이지

책의 가격: $ 45 + $ 12 = $ 57

번역 분량: A4 용지 글자 크기 10으로 60페이지

판매 가격: 10만원

소개:

# 280번 책의 이름: 당신이 민들레와 장미를 교배시킬 때 당신은 무엇을 얻는가 Ⅲ?:정신분석의 실제 치료 이야기: What do you get when you cross a dandelion with a rose? The story of a psychoanalysis

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판 연도: 1984년, 출판사: N.Y.: Jason Aronson Inc, 총페이지: 281페이지

책의 가격: $ 45 + $ 12 = $ 57

번역 분량: A4 용지 글자 크기 10으로 76페이지

판매 가격: 10만원

소개:

그가 나와 약속을 지키기 위해서 운전을 했을 때 A박사는 나에게 얼마나 그가 그 노인에 대해서 느꼈던 것을 이야기할 것이라고 생각을 했다. 그러나 그는 그 생각이 다른 사람으로 대체되어버렸다. “나는 다른 아버지를 원하지 않습니다. 나는 발칸(Volkan)(분석가)를 가지고 있습니다.” 이 시점에서 A 박사는 그가 알렉산더 대왕이 의인화하는 소망을 표현했다. 두 번째 그가 고르돈의 매듭을 풀기를 소망을 했다. 만약에 그랬다면 두 번째로 그에게 아직도 영향을 미치고 있는 어린 시절의 문제를 해결할 수 있었을 것이다. 그는 즉각 제인과 결혼을 했을 것이다. 그는 왜 그가 알렉산더 대왕 생각을 했는지 궁금해했다. 그리고 그 다음에 제시를 한 것은 고르돈의 매듭은 오늘 날의 터키에 있었다. 나는 그에게 이것이 그러하다는 이야기를 했다. 그는 애매하게 알렉산더 대왕이 탐욕의 왕을 포로로 잡은 이야기를 회상했다. 혹은 황금을 그의 목에 부어 넣음으로써 그를 살해했다는 이야기를 회상했다. 그는 탐욕의 작은 왕을 그 자신의 자아의 일부를 제거하기를 원했다고 말을 했다. 즉 그는 완벽한 여성을 찾는데 탐욕적이었다. 더 이상 탐욕적이 되지 않는다는 것은 그가 그의 탐색을 포기했다는 것을 의미한다. 그의 어딘가에 있는 녹색 유리 증후군을 사라졌다. 그는 어려움이 없이 제인과 결혼을 할 수 있을 것이다. 그는 나와 함께 이것을 하기를 원했다. 배경에 터키인 분석가와 함께 이것을 하기를 원했다. 9월 26일에 A 박사는 그의 비판적 의견에 반응을 한 메디칼 당국으로부터 소식을 들었다. 그는 그 대답에 화를 냈다. 그가 나에게 대해서 가지고 있던 긍정적 감정을 눈에 띄게 잊어버렸다. 한번 더 아버지의 이미지가 부정적이 되었다. 그리고는 그는 내가 판사의 옷을 입고 있는 꿈을 꾸었다고 보고를 했다. “선생님이 판사 옷을 입고서 나를 심판하고 있었습니다.” 그는 말을 했다. 나는 그의 아버지/나의 아버지의 변화들과 메디칼 당국의 지저분한 편지 사이를 연결해서 설명을 했다. 내가 말을 한 것에도 불구하고 그는 계속해서 오디팔 아버지의 긍정적 동일시 노력으로부터 한 걸음 뒤로 물러났다. 대신에 남동생의 질투심과 그를 위해서 그의 엄마를 가지고 싶은 소망을 다루었다. 그는 동생의 방에 대해서 굽어진 것을 기억했다. “당신은 행운의 가시입니다.”라고 말을 하면서 느낌을 이야기했다. 그는 그가 남동생의 출생 시에 탐욕적인 작은 왕이 되었다라고 기술했다. 그리고는 그의 엄마의 남동생에 대한 많은 사랑을 줌으로써 그녀의 사랑을 더 많이 나누고 있었다.

# 281번 책의 이름: 보드라인 성격조직의 치료에 6 단계 Ⅰ:Six step in the treatment of borderline personality organization

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판 연도: 1995년, 출판사: N.Y.: Jason Aronson Inc, 총페이지: 250페이지

책의 가격: $ 45 + $ 12 = $ 57

번역 분량: A4 용지 글자 크기 10으로 70페이지

판매 가격: 10만원

소개:

이 책은 정신증적인 경향을 가진 보드라인 환자들을 치료하는데 사용되어지는 기술들로 시작을 한다. 나는 보드라인 성격조직을 스펙트럼으로 지각을 한다. 스펙트럼의 하위 부위에는 개발이 덜 되거나 심하게 퇴행이 된 환자들이 정신증적인 경험으로 나타나는 경향이 있다. 그리고 일시적인 정신증적 전이들을 보인다. 나는 치료적 퇴행에 초점을 맞춘다. 길고 집중적인 치료의 과절에서 일어나는 치료적인 퇴행과 계속되는 점진적인 발달에 초점을 맞춘다. 그 속에서 환자는 성공적으로 치료자의 기능의 일부를 동일시 한다. 특별히 분석할 수 있는 능력과 통합할 수 있는 능력을 성공적으로 동일시한다. 항상 이미 심하게 퇴행한 개인들 혹은 개발되지 않는 개인들 한데서는 위험이 있다. 치료를 하고 있을 동안에 퇴행은 더욱 더 조직해체의 원인이 된다. 치료 기간 동안에 대단히 혼란해서 원시적인 공격의 표현이 증가하고 성기기 이전의 공격이 증가한다. 고로 이러한 좋지 않는 결과를 피하면서 이 과정을 유용하게 만들 수 있는 치료 기법들이 강조되어진다. 전이 정신증에 초점을 맞춘 것이 컨설팅 룸에서 한정되어진다. 전체 치료는 6 단계로 나누어져있다. 인위적으로 선택되어지지 않는다. 그들은 치료의 과정에서 그 환자의 실제 계속적인 경험을 반영한다. 그 방법들 속에서 나는 정상적인 정신분석으로부터 약간 수정을 해서 신경증 환자들에게 적용을 한다. 그리고 더 높은 수준의 성격 조직으로 적용을 한다. 상세하게 이것이 기술되어질 것이다.

# 282번 책의 이름: 보드라인 성격조직의 치료에 6 단계 Ⅱ:Six step in the treatment of borderline personality organization

저자: Vamik V. Volkan- 버지니아 의과대학 정신과 교수, 정신분석학자, 버지니아 의과대학 병원장, 워싱턴 정신분석학교 교수.

출판 연도: 1995년, 출판사: N.Y.: Jason Aronson Inc: 총페이지: 250페이지

책의 가격: $ 45 + $ 12 = $ 57

번역 분량: A4 용지 글자 크기 10으로 70페이지

판매 가격: 10만원

소개: